捷胜古城风水格局说
过去，捷胜建城以罾地为局而设，东西南北四城门，谓之南生北死。东阳（象）西紫（狮）。北门既是死门，长期来北门城外的“老人丧事”都不能进入北门城内，因为是死门，只有出，不得入为生，因此北门是不宜通大道的。
东门是太阳东升紫气直照向西门，因此先人按地理玄学设官道向西，到沙海渡头，或过渡到汕尾，或坐船直到省城和香港，商贸贩物，明清时的官员都出行之此道。从无开大道从北门往北而走，北门只有小道过北门岭走往田墘，或行小道往流口、军船头等地。不是《倡议书》所说“捷胜城内向来自成一局金地，自古只有北门一条路可出入。”
“现代为陆路交通的方便，从北门开通公路，封闭通往西之路（修筑前进水库堵塞），破了捷胜古城之格局，捷胜那能会兴盛之理。”有些玄学知识的一刻石碑老板常有此说。
由于捷胜城是罾地玄局，先贤还在十字街靠西街道的地方开凿一个成十米深的大水塘，人们叫大井头，四面栏间环护，水塘常年流水，鱼虾蟹龟游动。这样的地理格局寓意着罾网地之灵气，罾网常年都能收获丰厚，永不竭尽，为金捷胜的风水格局起了极大的作用。但在解放时大井头被填没，破了捷胜罾地的格局。
“捷胜城罾地有水烘托，即如南门有南门池，东门有东门池（已被填没），西门有水阁池等，先人造成的这种地理格局才成捷胜能聚财的金捷胜。”一元天上帝庙祝如是说。
青龙白虎说
《倡议书》说得不错，捷胜权力机构在捷胜后山头是正职，自从捷胜建城到明清几朝代，地理玄学家都把官衙设在后山头，因为后山头左侧是虎地，正是地方权力机构的正印之地。到后来被偏职边防派出所领导XXX请捷胜刘先生睇的风水布局，成了偏职的权力所在地，造成捷胜正职领导的无能力。
但是《倡议书》对整个捷胜风水地理的青龙白虎说，还得有所研讨。捷胜城内四大街的建筑都是依城而建，如果按《倡议书》的青龙白虎布局，各有各的青龙白虎方位，那么应该算那里为正？
我曾听过地理风水师刘先生说过，捷胜最好方位应以西北得道庵云山山脉为后盾，面对东南海面，北门岭直向沙角尾海岸屏障山脉为青龙，可遗憾的是被公路穿过，白虎方位为低沉的西南方。几百年来，大巷的黄族他们的地理方位都是坐西北向东南，他们从潮洲最后迁移来捷胜，却人口发展得最快。
按中国地理来看，都是西北向东南倾斜，这样的大格局，捷胜的青龙白虎说应如何划分？还得有待玄学家的探研。
鲤鱼跳龙门说
大路坑和大坑是两条绕环捷胜城的彩带，具有排涝污的环保作用。过去的大坑是一条曲折似彩漂般围绕西南浮流入石狗湖的流水坑。那时的大坑因为曲折而流，拐弯处冲刷成深窟，保持了常年有积水，而且水质清幽，鱼虾游动，可说是先人既有玄学意想，也已有着环保思维。
按风水学说，宅落有曲水流动环绕，此乃大贵之格局。大路坑与大坑曲环流水，捷胜先贤应是按玄学而设，有这大贵风水格局，才形成过去几百年来捷胜被称誉为金捷胜。不料，大坑在公社化时开凿成直截形的河道，有人叫南清河，水流直泻而落，虽说能排涝，可到了干旱，聚积不到水（财），变成了无水的死水河，而且大路坑同南清河逐年污塞变浅，风水格局也被改变了。
有玄学知识的捷胜籍凤山中学的刘老师曾指出，大坑本是防护金捷胜风水地理的驻水彩带，现改成似直插石狗湖嘴的利剑，破了金捷胜的风水格局，他说曾向当时镇府的刘书记建言，在南清河两畔栽种垂杨绿树，化解削弱剑的锋利，或者能让捷胜不致于衰落。
然而，《倡议书》所说的鲤鱼跳龙门说又是另种玄学版本，如果确是“鲤鱼跳龙门”的格局，会不会与捷胜古城的罾网地成逆局，鲤鱼被罾网罩住，难使鲤鱼跃跳龙门，局限了捷胜的发展，这点先贤为什么无考虑到？因此，这两者都有得待地理玄学家进行研讨。
文昌的文武说？
《倡议书》提到文昌建武装部或派出所最合适。但过去的先贤为什么要在那里建造文昌祠和捷胜文昌书院呢？这也值得我们从中的研判。
自古以来，捷胜多出文人，而少有高官这是事实，是否与文昌地属文还是属武有关？据说明朝在建造捷胜城时，为捷胜能多出文人达官贵人等贤能之辈，择吉日良辰在捷胜城南门原何族私塾建造文亭书院，后来错过了玄学家所造的良好时辰，使捷胜少有高官的原故。后来只好选址择时日建造文昌祠和书院，并在黎明洞石壁上筑造“魁星“神牌，回光辉照文亭，又在捷胜往北小路道口建造把官爷庙，不让捷胜官星流失，化解能多出高官达贵的一种玄学臆想。
“先人敢于在文昌建造文昌祠同文昌私塾书院，是有一定的地理风水玄学依据的，我们也经请地理风水先生玄测才在那里建捷胜最高学府文昌中学。”开建文昌中学一退休老师回忆说。
如果与《倡议书》的武玄学说，那么先贤过去对捷胜的地理风水设局不知是否错了？这也有待大家的论证。
中华民族过去长期来受封建思想的滋润影响，从皇帝朝臣权贵，至平民百姓，人们对地理风水玄学极度崇拜。到了我们这些所谓新中国成长的后代人，被破除封建迷信，玄学理念思想封闭了几十年，而在改革开放中方兴起的地理风水玄学才刚刚二十几年，能否超越过去先贤的中华玄学论测……或者说现在的后辈人更能超越先人的智慧。
当然，《倡议书》中提出的各种玄学论说都是为着捷胜能兴隆，能多出贤官能人，出发点是好的。但是有些论点与捷胜过去的玄学格局有些差异，我们还应进一步探讨，共同探索出一条真正能改变捷胜兴盛的地理风水格局玄学论说。不过，在需要大量的财力去改造时，没有了象明朝时洪武皇帝筑造捷胜城的朝廷拨款，不知何年何月才能出现担负此重任的能贤之仕？
【 河柳子写于2010年4月9日】
“石狗”见证了罾城的兴衰史
作者 黄必增
捷胜镇的东南方，有一个石狗湖，捷胜城的水全部流归石狗湖，它是古代捷胜城的门户，“娄湖夕照”是捷胜古代八景之一。石狗湖的出海口有内外两只“石狗”，一个在湖内的，叫内“石狗”，一个在湖外的，叫外 “石狗”。“石狗”像忠诚的卫士，守卫着捷胜城，“石狗”虽然历经沧桑，其忠诚依然不改，它们见证了罾城的兴衰史。
捷胜原名叫捷琅埔，又叫捷径。据有关考古资料介绍，早在新石器时代，捷琅埔一带就有先人在这里生活，从事捕鱼、煮盐等作业，随着社会的发展，捷琅埔的地理位置越来越显示它的重要性，特别是石狗湖，它已经逐渐成为货运、商业、军事的港口，明朝建城后，捷胜进入了兴盛的时期，渔业、商业的发展快，在海丰县一带赢得了 “金捷胜”的美称。但是，树大招风，日本倭寇和海盗经常来抢劫，人民生命财产受到威胁，在明朝的时候就涌现出了“七老将”保家卫国的动人故事。富起来的捷胜先人们，认识到了文化知识的重要性，他们逐步重视教育，各大姓氏设有私塾，聘请一些秀才来教育其子孙，到清朝的时候，捷胜出了一大批文人，各行各业是人才辈出，因此，在海丰县一带有“捷胜多文人”的赞语。清朝顺治七年（1650年冬天）时，为了防止苏成叛军进攻捷胜城，捷胜城守备汪古下令把石狗湖口填平，这样，捷胜石狗湖的淤泥堆积，湖的面积逐渐缩少，从此以后捷胜的商业受到了严重的影响，经济逐渐萧条，特别是鸦片战争时期，捷胜的经济更是落后了，民国时期，捷胜也没有大的建树，第一次国内战争时期，捷胜破城后，当时人心惶惶，建设事业比较少，抗日战争时期，日本侵略者占领捷胜，在捷胜滥杀无辜百姓，全国解放后，捷胜以渔业、农业为主，特别是渔业生产在海丰县是重要的产业。捷胜在海边的沙滩上植树造林，形成了一大片防护林带，对于保持水土，美化环境起到很好的作用。改革开放后，由于缺乏统一规划，捷胜沙滩上的防护林带受到了严重的破坏，现在就成为光秃秃的沙滩啦，沙滩的“沙”越来越少，这不是大自然造成的，而是人为造成的，这种状况如果不改变的话，捷胜海滩可能在不久的将来就会消失。
“石狗”见证了罾城的兴衰，它们也经历了不少“惊险”：明朝时候日本倭寇和海盗来袭捷胜的时候，内外两只“石狗”发出叫声，石岗的叮冬鼓也同时发出响声，这样群众就立即行动，打击倭寇和海盗，后来倭寇和海盗就想破坏“石狗”，“石狗”死里逃生；“文化大革命”时期，有个别红卫兵准备用炸药把“石狗”炸掉，达到破除迷信的目的，好在炸药被湖水浸湿，没有把“石狗”炸掉，现在“石狗”的头依然向着捷胜城，这是“石狗”眷顾有情的表现呀。
写于2010年5月3日
