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我来泄点天机。

《青囊经》传汉黄石公所作：可以认为从天象談风水来历，                 

             是在河图洛书基础上談风水的哲学思想和理论体系。

《青囊序》传唐杨公所作：主談作风水的操作流程（无关理气）。
《青囊奥语》传杨筠松撰：重点談山水雌雄交度和寻龙点穴的操作。
《灵城精义》，传五代十国何溥之名所撰，创立三元三运之说：
                        上篇说寻龙点穴步凑，是在《青囊序》基础上的进一步解释。
                       下篇将杨公的24方位用28宿替代解释天地运。
《天玉经》是玄空风水理气中最重要的经典，托杨筠松著，曾因战乱失传，至明末蒋大鸿辑录注疏：
                    其实是把罗盘上的二十四山，另外换名称，标榜为新创意，也就是二十四天星。
                    二十四天星诀出自天玉经，懂得天星诀就可以解天玉经经文，否则不懂先师解法。                    
                 个人观点：《天玉经》重点仍然是分阴阳，论五行談寻龙点穴而已，是《青囊序》《灵城精义》的进一步解释而已。
个人认为：解释复杂和深奥的都可能是錯的。

个人认为：从《青囊经》—《青囊序》—《青囊奥语》—《灵城精义》—《天玉经》，只不过是寻龙点穴步骤的进一步深化解释而已，每一次解释融入了新发现的天文知识。
可以认为后人的解释是对前人的补充，这个逻辑是很清楚。
我后面可以提供一点思考供大家参考分析这个逻辑。

这句：明玄空，只在五行中。知此法，不须寻纳甲。
前一句玄空非宋代后讨论的玄空，明玄空意思是明白幽远的天象，都在五行内。

全句：认天象，论五行，用五行知作用。知道这个方法，不用寻纳甲。

  精彩绝伦

胡说八道而已

引用

引用第3楼g123于2022-09-08 21:03发表的 :
所以一切三元三合、收砂纳水等理气来源于河图洛书，而河图洛书又来源于天象。
故一切理气方面的知识是真是假，可以从天象上去探讨，从而辨别真伪。

简单说两句。风水理气，自古以来有两大基本流派：1.卦理派；2.五行派。三合理气乃属于五行派，与河图洛书没有半毛钱的关系。三合的理气蕴含天地运行的规律，即天道在某些方面以规则来体现。五行乃神授之学，非凡人能创立的。

坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破星，巽辰亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行。

真怀疑这段文字被篡改过。

如果“坤壬乙、艮丙辛、巽庚癸、乾甲丁”“三合联珠贵无价”。这样去理解《青囊奥语》开篇四段话，就会发现与后文或古人严谨的文法结构相合。

  

学习

哈哈。