《摩诃般若波罗蜜经》卷第二 往生品第四:“舍利弗，有菩萨人中命终还生人中者，除阿惟越致，是菩萨根钝不能疾与般若波罗蜜相应，诸陀罗尼门、诸三昧门不能疾现在前。
“舍利弗，汝所问‘菩萨摩诃萨与般若波罗蜜相应，从此间终当生何处？’者，舍利弗，此菩萨摩诃萨，从一佛国至一佛国，常值诸佛终不离诸佛。
“舍利弗，有菩萨摩诃萨不以方便入初禅乃至第四禅，亦行六波罗蜜，是菩萨摩诃萨得禅故生长寿天，随彼寿终来生是间，得人身值遇诸佛，是菩萨诸根不利。
“舍利弗，有菩萨摩诃萨入初禅乃至第四禅，亦行般若波罗蜜，不以方便故舍诸禅生欲界，是菩萨诸根亦钝。
“舍利弗，有菩萨摩诃萨入初禅乃至第四禅，入慈心乃至舍，入虚空处乃至非有想非无想处，修四念处乃至八圣道分，行佛十力乃至大慈大悲，是菩萨用方便力不随禅生，不随无量心生，不随四无色定生，在所有佛处于中生，常不离般若波罗蜜行，如是菩萨贤劫中当得阿耨多罗三藐三菩提。
佛说阿弥陀经:“舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。”
**“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
**“舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。”
