两者的结合点在冬至日的冬至时刻线上。冬至时刻，太阳直射点到南回归线，太阳光直射冬至时刻所在的子午线，子午线的投影与地球自转轴重合，也就是说，此时的子午就是十二地支中的正子、正午。同时，冬至时刻，日影最长，接受的阳光能量最少，八卦对应就是坤，然后阴消阳长，到夏至时就是乾，然后阳消阴长，再回到坤，完成一个先天八卦周期。也就是说，冬至时刻线是先天八卦与十二地支两套系统衔接的契合点。

先天八卦体现了阴阳本源两气的消长现象，乃是体，古人又在先天八卦的基础上，推演出了后天八卦，后天八卦是阴阳二气交媾万物生成分布的规律，是为用，人们用后天八卦替换先天八卦，虽用后天而不用先天，但先天也在其中矣。

我弟地理专业毕业

后天八卦替换先天八卦后，因24山每山15度，故取每支、每卦正中15度最纯最浓之气代表各支、卦，这时就形成了八卦坎与地支子、离与午、震与卯、兑与酉重合，乾在戌亥之间、巽在辰巳之间、艮在丑寅之间、坤在未申之间的情况，八卦与地支重合的，仍以地支为名，卦名则隐去。当然，卦名虽隐，但整个八卦的系统及其能量仍在，地支、八卦两套系统并行不悖。这时就有了16山，与24山还差8山。

古人就想到用十天干来补缺和命名。

十天干最早应该是用来计数的，来源于人的左右两只手各5个合起来共10个手指头，左阳右阴，左奇右偶，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

西汉的时候，就有纳甲之法，将十天干纳八卦之中。

即乾纳甲壬，坤纳乙癸，震纳庚，巽纳辛，坎纳戊，离纳己，艮纳丙，兑纳丁。

我来补充一下：十天干，在周朝之前的商朝是贵族专用，一般是皇家子弟专用，一般贵族和老百姓不能用。

虞翻的纳甲还与月相联系起来，他在注释《系辞传》“悬象著明，莫大乎日月”说：“谓日月悬天成八卦象。三日暮，震象出庚。八日，兑象见丁。十五日，乾象盈甲。十七日旦，巽象退辛。二十三日，艮象消丙。三十日坤象灭乙。晦夕朔旦，坎象流戊，日中则离，离象就己。戊、己土位，象见于中，日月相推而明生焉。故‘悬象著明，莫大于日月’”。