格龙和入首和落脉是三个不同概念，不能混为一谈。
格龙讲来龙去脉：峡处测。
         格龙讲究父子公孙同一脉，讲究血脉相连乃真子孙。

入首顾名思义就是后颈到头顶之义：就是峡到穴星顶脉络。

落脉：穴星顶到穴位脉络。

山区藏风为要，要阴中寻阳（阳平也）。
    山区龙行易见，平者大多是龙行歇息之处，故有生气。

平原得水为先，要阳中寻阴（高起为阴）。
    平原龙行之龙脊，上多冲积土，故龙藏于地下，唯高起之凸或脊为内生气出路处。
    平原外生气看什么？必然是水，所谓平原不看踪，水绕是真龙也。           江浙平原河湖地区大江水涨漫天水、经年也在水里游之一点酥常是生气所在。

平原龙行必有踪，踪从河来？
必从高山来，更有水骨证其踪。

人盘：极星可以定位。
天盘：太阳定位。
地盘：磁针定位
先天八卦用的是太阳月球定位。

人盘——北极星方向：天球子午线
天盘——太阳日影最长或最短方向：地理子午线
地盘——地磁方向：地磁子午线；

先天八卦和后天八卦之间缺连山八卦和归藏八卦。
今天八卦一下连山八卦。     
 连山八卦的密秘密在陶寺古观象台，估计它应该担负着三个任务，晨昏观测星空，正午测量日影，夜半再次观测，以厘定时间和季节，这是完整的观象授时活动，这种活动最初是以自然物为参照的，就是山体之间的裂隙，所以古人说列山氏掌连山。

陶寺古观象台的特点是：以自然山峰做衬托，人工建筑与天然背景相融合，天人合一，构成一个巨大的天文照准系统，用来观测日出方位以制定历法。

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为啥叫连山？就因以山为参照标嘛。
观测台由13根夯土柱组成，呈半圆形，半径10.5米，弧长19.5米，从这个观测点通过土柱夹缝观测塔尔山日出方位，确定季节、节气、安排农耕。

先天八卦和后天八卦参照标主要是太阳和月亮。
先天八卦最初就是定东西南北八方。
后天八卦主要是确定春夏秋冬季节、节气、安排农事。

猜测先天八卦和后天八卦之间过渡不自然，
如果加上连山和归藏八卦，这样逻辑就通了。

2.司南——战国时期（明确历史记载）。
3.指南鱼——北宋。
    （指南龟——明朝之前）
5.北宋—指南针。
      据《梦溪笔谈》里的指南针可知： 发现地磁偏角。
6.指南针——南宋。
7、旱罗盘——真正的风水罗盘南宋（考古发现最早的罗盘）。     

     地磁偏角的运用，罗盘的二十四山从地盘一盘变成了天地人三盘是在南宋。

8.  元：指南针正式用于海上航行。
9.  明清：罗盘复杂化。     由地理人子需知可证：明中期以前罗盘简单。
10.清晚期：罗盘走入民间寻常百姓家。

先天八卦：定大地方向。
      1. 最初用55根木棍确定大致方向：这就是河图
        这是最早的定向方法，在这个基础上参考月相盈亏。
        得出大致方向。
        慢慢形成先天八卦。
      2.其次用日晷或土圭校正：定向用太阳日影。
        随着准确度的提高
        才慢慢形成连山和归藏八卦。后天八卦：以厘定时间和季节，指导农事。      在发现北斗七星斗柄指向的季节规律上发现洛书。      然后再此基础上演化为后天八卦。具体逻辑：太阳和月亮—河图—先天八卦—日晷土圭—连山—归藏—北斗斗柄规律—洛书—后天八卦。