《天玉经》有云：“惟有挨星为最贵，泄漏天机秘。”所重者，明在挨星矣。李遁庵云：“挨星联珠，更有别名不在内。”而子独谓：“挨星，即花甲联珠不出卦。”然遁庵非欤？
天干星是也。二十四山之下，子则起甲、寅则起丙、辰则起戊、午则起庚、申则起壬，至戌亥二字；周而复始，皆挨次排例。故谓“挨星”，又谓“排星”，即六十龙与七十二龙也。
因奉国禁，是以不敢显言。但“挨星”二字止见《天玉》，《青囊》、《玉尺》并未及言，不知者疑为别教外传。

“惟有挨星为最贵，泄漏天机秘。”，此句来自《天玉经·内传中》，紧接着还有两句涉及“天机”：“天机若然安在内，家活当富贵；天机若然安在外，家话当退败。”崇尚“天玉”者，玄空与三合对这几句解释迥然不同，相去甚远；就是三合诸门，也有不同见解。难免会有人问：你认为“挨星，即花甲联珠不出卦”，但李遁庵老前辈认为“挨星联珠，更有别名不在内”，难道是李遁庵老前辈错了吗？正因为只有《天玉经》提“挨星”二字，《青囊序》和《玉尺经》并未提及，才会让人以为“挨星”之说来于天外；其实不说者有口难言，只好采用另一种表述方式。

“挨星”也可称为“排星”，就是将十“天干”与十二地支配合，顺行挨排入透地六十龙和穿山七十二龙。举例之说阳干阳支，但“至戌亥二字”，说明还有音干阴支；如此才有所谓“周而复始，皆挨次排列”，一共要循环挨排五次。但因穿山七十二龙中有不“挨排”六十甲子的“空亡龙”，五天干中为天干刚好正对地支山中位，形成排列容易确认；而透地六十龙则把二十四山周天度数平分六十甲子，五天干中位天干处于干维山与地支山的缝线上，统一偏离地支山中位线7.5度，故比较难识别位置。但不管正对还是偏对，就是以地支为核心确保每支都有完整阴阳天干“挨排”，阳支配五阳干，阴支配五阴干。因天干有十而地支十二，故“挨排”结果子支与戌支阳干同为甲丙戊庚壬，丑支与亥支同为乙丁己辛癸。但因为有正对与偏对的差异，这就给龙、穴、水、向“联珠”带来难度。来龙乘气用穿山地纪，坐穴用四十八局，而穴位接气用透地天盘；如何确保“挨星”正确又“联珠”合理，颇费风水师心思了。

继续！李三素的“论挨星连珠诀辨”。   

  

穿山透地不是埃星啊，细细想想此法跟杨公的书对了上号吗。

论坛大师这么多，怎么一到关键点都不说)。男女在一起你情我愿才叫挨。你是男的我也是男的挨在一起，大家不骂神经病才怪。青囊经，夭有五星，地有五行，男女交媾才是真五行。才是真挨星。玄空九星飞来飞去那叫挨星，，，七十二龙排六甲纳音五行那叫挨星，，，六法卦爻交来交去那也叫挨星，，，杨公早就说了八卦不是真秘诀。学六法的该反思;。坤壬乙诀就是挨星诀，玄空画蛇添足，三合家干脆窜改，真理晦矣。

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