串堂和作案，不是一个意思吗 `>s7M.|X  
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只要不冲射和恶煞就好？ nSS>\$  
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往白虎边这边，肯定是串堂和作案了 x<)G( Xe*  
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立方要看穴位喜欢的峦头，而不是单看青龙白虎

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这里也是灵师的一个帖子，有白虎串堂。

  

支持易总 ?

首先，我是门外汉！个人理解：所谓的白虎串堂！不过是右边砂手于我无情罢了。在地理人子里面还是那本书忘记了。都是讲究一个于我有情。而有情这种玄之又玄的东西。就是看个人的理解和修行高低了！比如在穴位看，于我有情，不顶不撞；不反不顺走‘’不斜入内堂（案山内）。在青龙方来水的情况下，白虎稍长做案，逆收来水，于无有情又有何妨！

一粟兄，讲得有道理。宇宙规律是可以认识的，用总结出来的规律去指导实践也是非常有必要的，否则人类的活动将在不断地做重复错误。我只是讲在风水中，穷究于理气，而失掉形峦的偏向。以形为本，以理为用，以理去发现形，以形去修正理，或许这才是正道。而且，地无全美的，往往有这样或那样的缺陷，理能推断出来所应之事所应之时，但未必能避开，除非不用。真正有德之风水师，可能就是从这个角度去用理的，即便是某地大富大贵，但多少年后满门大祸，这种地就不要去贪了。也就是说，理是用来抑制贪念的。所谓存天理灭人欲，在风水中是一大体现。回复你贴子，激发出我对理的灵感来了。特此感谢。

小鸟兄！首先感谢你的雅量，商榷下你的观点，存天理，天理即规律，去人欲，人欲即主观想法（妄念），就是劝诫人类按规律办事，先贤说，法葬其中，永吉无凶，法者，就是循道！真正掌握宇宙法则的家族是千年不败的，如……

其实你还是没搞懂最基本的概念，我给你提一个最简单的例子，你就会明白峦头和理气的关系的。假设我们有能力搬动整个山脉。如果我把一个坐北向南的山脉连整个堂局一起搬个向，搬成坐南向北。那么就变成峦头是完全不变的，但是穴点却不存在了，或者说有凶无吉了。能想的通吗？这才是理气和峦头的关系，不会理气说会峦头，你根本不用怀疑，那就是一个忽悠，或者是半桶水。搞明白我说的话，学风水才会走上正路，否则永远是学不会风水的，最多学成自以为是。

上楼一粟兄和大狮所讲的，让我很受启发，非常感谢。所谓形和理的关系是风水中最核心的问题，不仅是主客观的问题，也是道与器的问题。从主客观的角度看，主观是可以认识客观的，当然客观也分层，对这一层客观的真理性认识，在另一层客观就是不足的，甚至是谬误。所以应以客观为本，以主观为用，用主观去不断探索客观，用客观不断发展主观。从道和器的角度看，道在先，器在后，道为真，器未必为真。这可能就是大狮所讲的，同样的形峦换个方位就假了。但问题是，道器是分离的，还是一体的，还是人所认识的道未必是真道，毕竟形峦相同而方位相对的情况是不存在的。这实际上又回到了主客观的角度去了。请指教。

清雍正时国师   周公蓬莱   为人造倒挂金钩形，坐丁兼午，巽龙转离龙，坎水中的癸水来出西北乾宫，出尚书武贵丁财大发，目前仍然官贵不替人丁兴旺。 %XTcP2pRJ  
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非洲尼罗河，龙起  离宫   一路支流汇合奔流   北方   入大海，一物一太极，出世界古文明埃及。 _qXa=|}V.  
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中国某家族，离龙祖一路奔延，离起少祖，离宫结地，坐离向坎，水出西北，发达千年  不败。 ,#]t$mzbQ(  
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如此发迹的古迹案例特别是宗祠，虽然不是多如牛毛，但几百例是有的。