引用

引用第123楼易浪于2022-07-08 00:00发表的  :
各师各法，内水口以收得父母山下束咽入首分脊水之合水点为的，我不在穴位放庚。这是定局，看何龙吃何水局，知何龙则何山不能开(龙宜坐生旺)，依水局可知何山不能开(亦宜坐生旺)，这里所言之生旺，非专指长生宫帝旺宫而言，开山不坐死墓绝宫即可，但不可死法，毕竟有时龙水不同局，例如依龙开山立向，有时是借衰方消水，这与俗法依水立向有别，虽然坐死墓绝山则向沐浴冠带临官，，，至于穴位放庚，立向而己，消水位取或辰或巽，须现场辩证，如水不见后仍流至辰当以辰论，如水至巽则返丙丁，当以巽论，，，注意，我提到"返"字，，，，所以论水法，有时不同门派好像说不太明白，各师各法，意在交流，不是在强求你改变你的风水观   

内水口以收得父母山下束咽入首分脊水合水为的。本来就是个伪名题。龙之成穴千姿百态顺水局多合于前。横水局多合于两边。逆水、回龙局多合于后.有合于内.有合于外.局大者合于远。如一定要用文字表述的话：成穴入首龙分水必收有生旺气的一边过堂为的。如入首左右分水都不过堂定是翻花龙、退气龙。

"东临碣石，以现沧海″用来形容风水操作过程的话，最为洽当不过，他道出立极点，如何操作，操作接受对象，所以立极点很重要。"老林是G家功臣，也是叛国者″，这个评价很两面性，又很对立，那是因为说这评价的人，站在两个相对高度来衡量事实，所以两个高度就是两个立极点。观上图，你所说的水口，已收得二龙三龙随龙分水，假如在水口那里放颗星辰，以便龙上观星辰，在二龙上观星辰，他是二龙的星辰，在三龙上观星辰，那他也仅是三龙的星辰，在一龙上观星辰，一龙的分水未至，所以他什么都不是。我在龙上观星辰，(这个观要下庚的)，便把罗经照出路，理气后便预定龙穴应忌开何山，预知应开何向，然后去穴场照本宣科就是了。而在穴场观星辰，他却只是穴场的水口而己，但他收得了三龙分脊水，所以叫做内明堂水口，而且又收得二龙分脊水，所以水口界水之外叫外明堂。这种龙穴一般只有内外明堂。
观次图，龙上观星辰，左上角稍下处为三龙水口，同理可预知开山立向事宜，去穴场依葫芦画瓢就是了。到达穴场，可能观不到星辰啦，所以穴前水口为小明堂水囗，水口之外为大明堂。

这就是我的回答，但我感觉我在亮家底

各自以为吧

不成穴何来明堂水口，，，扯的太远

还翻花，退气

不知是你理解能力问题还是我表达能力问题，我的意思是龙真穴的之地定能收得入首龙分脊水生旺气这边过堂，不管其是从内堂、外堂，左来还是右来。至于其分水有合于内堂，有合于外堂，更有合于远而穴中不见者。总以收得生旺这边上堂为准。如俱不上堂的话多翻花、退气龙，花假之穴。
            通过讨论，各自都明白你我在认那个水口为重的观点差异。你对入山观水口那个水口为重，有时这个口与其它口是重叠的
我的观点是无一定定律，总以收堂为重。涉及实操认知总是少人参与，虽观点不同，谢谢讨论指教！

       此图例，穴星开面开口，龙虎案自少祖转来。水口A巳收尽源头、随龙、入首血脉之水。更以收左边生旺过堂倒右，入首分水合于右前。论水口A点为重，应无过多异议。（内水口以收……为的）在这例是成立的。

      此图例穴山开肩开手，龙虎案自穴星手脚余气转来。以左砂关气收右边生旺气。随龙、分脊、入首右水从右出汇外堂水倒左上堂，与元辰水合于左，入首分脊水合于远总水口A，穴中不见。内口并未完全收堂。因此（内水口以收得父母山下束咽入首分脊水合水为的）。在此例便不成立。

各自水口，各自缘分。

多说反而   无益！

个人浅见！

  

引用

引用第138楼王兄于2022-07-13 18:30发表的  :
各自水口，各自缘分。

多说反而   无益！

个人浅见！
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 讲到实操性的，王版觉得啰嗦无益，删了便是。