十大元帅的祖坟墓地风水图解
朱德祖坟墓地风水
墓门两侧的石屏风上,有两个披甲执戈的武士-夫妻将穆桂英和杨宗保。左侧墓室的门首石碑上刻有墓主人朱世林的墓志铭，上面叙及朱世林家世，以及朱世林第三子朱德在护国、护法战争中的丰功伟绩。右侧墓碑没有字迹，本是为朱德生母钟氏准备的。但朱母在1944年去世后，因恐国民党反动派的迫害而未能入葬此墓。直至1958年，朱德胞弟朱泰阶去世后入葬此墓，故而夫妻墓变成了父子墓。其子孙暂时未为他立墓碑，就成了无字碑。石坊前还建造有祭奠陈馔用的石香案和拜台。
彭德怀祖坟墓地风水
彭氏祖地少祖、父母山来龙的形态，是典型的开帐、列阵。从风水的角度看，开帐、列阵是龙脉结作的一种极为贵重的形态，非大贵地不备。开帐与列阵，绝不虚生，必应大封大拜之人。
彭氏祖地的结作，再一次印证了龙的至贵。旗鼓分列中，裹夹一峰，金木成器，金星为体，略低于旗鼓，大旗在左，顿鼓居右，在旗鼓的夹送下，山脊隆起，如剑透出。宛如大贵人端坐中军帐，一脉直下数里，彭氏祖地居中落在山脊的中下部，直面前方的应山，处于挟旗鼓之威镇压前砂的恰当位置。
林彪祖坟墓地风水
林彪祖父林时朗之墓，位于对面卧牛山上，民国十五年葬，丙山壬向，水口干方，甲方白羊山，子方团鱼垴为近案，艮丑方神仙垴，远朝涨天水星壬子方，卧牛尾部作为右砂，关山垴、神仙垴右作护廓。可惜均是走窜之形，穴作牛胸肋部。面生横浪、折摺，块硬粗顽不化。左旁侧紧临为林彪祖母氏之墓，民国十八年葬。亦坐壬丙。廖金精云：“斩指摺痕项下拖”即是。又明刘伯温《披肝露胆》：“破碎棱层为劫煞”。唐卜氏《雪心赋》：“脑生数摺如羊肋犯法徒刑”。以我们所堪察，此地不仅无穴，而且带煞。
刘伯承祖坟墓地风水
刘氏祖居、故居、祖坟，可视为小华山下一脉相承的三个节点。这种状况俨似古人所说的“天、人、地”三才穴，即故居为天穴，祖坟占人穴，祖居为地穴。或许这正是刘家祖先出于风水考虑的精心布局。但就三者的情况看，祖居为本，是龙脉尽结，有腰带水为穴证；故居亦吉，秉承旺盛龙脉，高处揽胜气象万千；祖坟处于两处阳宅之间，位置适中，微有圆阜，似无不可。从风水上看，祖居是刘氏发迹的根本，故居、祖坟则为锦上添花之作。
贺龙祖坟墓地风水
地处湘西的贺龙故居，五龙捧圣、推车进宝的罕见风水结作奠定了草莽英雄贺龙的风光大贵；马山带甲、卓斧长举的鲜明为武特征造就了其贵为元帅的功名。然而，一水反挑，也使贺家付出了沉重的代价。风水之吉，可福荫子孙风水之祸，亦烈于虎，应验于后世。贵重的风水和为帅的尊严，使至刚至勇的贺龙在战场上与对手的博弈中大显身手。但在不见刀枪的政治较量中，却干净彻底地败给了凤地出身、灵动异常的对手林彪。
陈毅祖坟墓地风水
陈毅故居始建于清乾隆初年，为三重堂木质穿榫结构建筑结构，建筑面积755平方米，是陈毅元帅出生之地和童年、少年生活的地方，故居的来龙由老祖山大坡起到后山黄岭坡乙龙入首，钳窝出脉，整体建筑为干山巽，左水倒右水聚丙午方，故居前面丙午方一锁口水塘。地理书云：“干山巽向，左水倒右水出丙午方,合文库消水进神水法,禄存流尽佩金鱼，主发富发贵，福寿双全”。外墙入户大门面向来龙的老祖山，为倒挂金钩、回龙顾祖格局，收故居左上方贪狼朝水，为辛山乙向，左水倒右出巽巳方，为人元龙人元向收人元水，龙山水一卦纯清之坐向，是造就伟人、英杰的典型风水坐宅。地理书云：辛山乙向左水倒右出巽巳方为水局墓向，乙向巽流多富贵，发富发贵，人丁大旺，福寿双全。
罗荣桓祖坟墓地风水
金、木、水、火、土相生相克理论运用于中国传统风水术中，具有顽强的生命力，既是风水术的一条基本原则，实践证明也是行之有效的重要方法。只要运用得当，许多风水疑难可迎刃而解。遵循或违背之，效果迥然不同。木不从革不为贵，祖居甲山庚向，正体金星高压，金克木成器，贵显。然甲龙入首地盘正针取用，毫无通变，周边金星连连，弱木逢旺金，克伐尤重。清人《罗经解定》“山可克向，向不可克山”虽为不确之论，但五行有偏，势必危己及人。按五行学说，甲木受制过甚，主人肝肾精血有亏。事实上，罗亦一直患有严重肾病，身体每况愈下，1942年后频繁尿血。后到苏联治疗，切除了一侧肾脏。辽沈战役胜利后，罗至天津即因病休克而无法南下。新中国成立后，由于身体时好时坏，罗写信请辞总政治部主任一职。长期抱病工作的罗，终因肾病早逝。
徐向前祖坟墓地风水
徐向前故居位于山西省五台县东冶镇永安村，坐癸向丁。徐向前于此出生并生活了 22 年。
徐氏故居太祖山为五台山北台。五台山位于山西省五台县东北部，为群山鼻祖，绵延数十公里，山势高耸，山顶广而平，宛若垒土之台，东、南、西、北、中成五数分布环列，故称五台。最高峰北台叶斗台，海拔3061米，素有“ 华北屋脊 ” 之称。山脉斜跨西南，地势如台阶，由东北向西南渐下。风水上的 “ 三台 ” 、 “ 五台 ” ，来龙或朝应有之，应将相王侯之贵。自古以来，三晋将相辈出，与五台山雄峙东北有关。
聂荣臻祖坟墓地风水
此坟在重庆江津县（原属四川管）三圣乡；此坟来龙华崟山起祖一路奔行到嘉凌江跌断、偷闪、石龙石脉过大江；起缙云山中祖，缙云山起九峰开帐，帐内结有一地，名九狮朝阳｝后起文曲、贪狼云水大帐；龙上星峰重峦叠嶂，行到吴江镇（聂帅祖宅）闪跌，剥换、脱化起巨门，武曲、文曲金水杨柳枝，平岗龙重重开帐过大架前行。
叶剑英祖坟墓地风水
在名人名坟中叶氏有一祖坟喝形为<<骑龙>>，位于广西贵港黄炼镇六禧山公路直到穴场，属名人名坟，有兴趣的朋友，不仿一看;葬于晚清时期，据碑文记载，主坟为叶选平之伯父，另一则不详，是数一数二之广东广西名人名坟留题大地，原着有碑文为证，碑文为:"两广名山第一流，二陵福地无双比"。由此证实了此地有两墓穴。而且在广东广西名人名坟中属一流大地。
朱德祖坟墓地风水图解
朱德祖坟墓地风水图解
朱德祖坟风水
该山位于朱德诞生地李家湾背后的琳琅山上，山包上土壤贫瘠，但却长出一片高大的柏树林，远远望去，如人头上竖起的长发，十分壮观。因此山的形状犹如轿顶，所以当地人都称其为轿顶山，奇迹的是轿顶山上的柏树无一例外都向朱世林墓方向倾斜。也有人认为其形似一顶古时官宦头上的顶戴，亦称官帽山。
墓坐酉向卯，呈圆甑形。墓正前方有一个名为琳琅湖的小水库，是朱德小时候钓鱼游泳嬉戏的好去处。前面的小湖状如一幅中国地图，不得不让人称奇。官帽山就在正前方。而且官帽山、湖中心、朱德父母墓正好一条直线上。
轿顶山，这个小山峦，突起在那座形似醒狮的山岭中部，小山峦形似圆柱，高10米直径40米，园柱似的山腰不长一草一木，但小山峦的顶上却终年翠柏常青，四时郁郁葱葱，俨如一座翡翠宝顶的绿色大轿停放在那里。如在雾若轻纱笼罩、烟波飘渺的日子远观此山，仿若帝王出游，前呼后拥，浩浩荡荡，威风凛凛，气势非凡，令人叹为观止。倘若登临山顶，放眼四方，景区的自然奇观和人文景观尽收眼底，令人目不暇接、赏心悦目、乐而忘返。遗憾的是上山的道路不畅，攀登艰难，不宜登临。
我们现在来到了朱德生父朱世林的墓地，这里叫钟家湾。
1922年10月27日，朱德生父朱世林从泸州返乡途中病逝于重庆，是年冬月，扶柩回籍，旋葬于此。 随后，朱德拿钱为其父修建了此墓，前后共花了三年时间。
这座墓座西向东，正面正对着轿顶山。墓冢为圆甑形，直径3.9米，周围用条石叠砌，高约1.5米。正面建筑的这道仿木牌楼形式的五重檐七龛两穴推棺墓石坊,高5.5米宽6.4米，上面以高浮雕手法镌刻了先祖灵位，“二十四孝”人物故事及花草走兽图案墓门两侧刻了两躯披甲执戈的门卫武士像，两孔墓室门首镶嵌着墓碑，左侧墓碑刻有墓主人朱世林的墓志铭，上面记述了朱世林的家世，并叙及朱德在护国、护法战争中所建树的“名震三省，福国利民”的丰功伟绩。右墓碑空无字迹，是备作朱德生母钟夫人以后逝世安葬再补刻墓志的。钟夫人逝世后，因恐受国民党再抄祖坟之劫，未葬入穴内。一九五八年朱德胞弟朱泰阶逝世后入葬此墓穴。石坊前是祭奠陈馔用的石香案和拜台。
此冠叫皇堂帽，盖下的棱角是皂角花。
这是八仙过海中的兰采和，左右分别是文状元、武状元。
这里刻的是当时民间广为流传的几幕戏：疯和尚调戏卖水女、梦中哭竹冬生笋、安安送米、五郎抢亲、四郎访母、海瑞罢官、断机教子。
这根龙抱柱雕工精细，据说雕刻这条龙就花了40多天。
这里刻的分别是穆桂英和杨宗保。
朋友们，朱德生父朱世林墓是朱家祖坟中唯一保存完好的坟墓。朱德任红军总司令后，国民党曾三次下令抄挖朱德的祖坟。他们认为破坏了阳宅，再捣毁其阴宅，朱德及其革命事业就要垮台，朱德率领的红军就会被消灭。因此，四川军阀杨森在1933年至1935年间派部下李家钰等先后三次抄了朱家9行祖坟。民国二十四年，即1935年农历腊月初八，国民党四川省党部和省政府派来两个所谓“视察员”，在伪仪陇县县长乐九成的陪同下，“视察”朱家祖坟，谎称要“移葬”朱德生父朱世林骨骸。他们带来的阴阳先生看了地形后说：“这是一个卧虎地形，挖掘后就等于放虎归山，朱德还要大大发迹”。派来的“视察员”很信风水，故而不敢“移葬”。这样，这座坟墓才幸免一劫，得以完整的保留下来。此坟不仅为研究朱德早期革命活动提供了重要的实物资料，而且具有较高的艺术价值。
1994年12月31日南充市人民政府将此墓公布为市级文物保护单位。
1960年3月10日朱德和夫人康克清，来到墓前拜祭，一未带花圈，二未放鞭炮，只将随行人员递给的几枝松柏柳枝插在父亲的墓上,并深深地三鞠躬，表示对老人的悼念
朱德祖坟墓地风水
朱德祖籍马鞍镇位于川东南部，距县城36公里，山脉由大巴山蜿蜒而至，最高峰为三墩坡，海拔618米，次高为三星寨，经铁山，八庙坪，烟洞山南下，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。有诗云：“石佛高座傍新骡，关刀锋利不用磨，三星拱照琳琅寨，二龙回到紫云阿，高观月岭看甘地，鼓锣翡翠石神河。
马鞍最奇特的风水景观是插旗山、轿顶山、关刀山、马鞍峰形成了昂头奔腾的五匹天马。马鞍场后面的最高山是琳琅寨的少祖山，山势成天马形，八卦在艮峰起天马，二十八宿斗星迎照，在马头偏北15度有三峰为廉贞火体，在山体中部为一天马吐丝，化为土星，寅龙过峡。再起一土星为艮山行龙。蜂腰、鹤膝，运行至父母山化为金星（琳琅山）。巽山干向，水出辛水，在干峰又是廉贞火体，奎星迎照，明堂内几百座山头尽收眼底。
坤卦在当地是一座特别的“轿顶山”，有诗云：轿顶山不高，生得却蹊跷。远观一乘轿，近看一奇包。是包也是轿，唯闻百鸟叫。游人满目春，赋诗赞天骄。
在出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，琳琅山此穴为朱文先之墓，距朱德是前五代，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边一天马紧*主山，朱德六兄弟中，他排行居三。
居明堂之左的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。
在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”
有诗云：
突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间。
五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚。
站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙捧圣，气势磅礴。马鞍周围的很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺、天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水澈清，扬湖泛彩，
暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。
朱德父亲的坟（墓地），西山卯向，当地叫的“蒸子”坟（墓地），它的外观修得非常壮观,这坟（墓地）除了向山好看外，其它都说不上好,最坏的就是修坟时把坟（墓地）后的来脉切断，用石头象“蒸子”一样的彻起来，据说他父亲死时，朱德已当上了师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手足，难怪蒋介石三次挖朱德的祖坟（墓地），唯独这座坟他不挖掉。
他母亲的墓，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址的位置是“轿顶山”的青龙水口砂上，受风吹水射，后无*山，座下又无生气。
朱德的阳宅出生地，在琳琅山足下的西面，李家湾仓屋，艮山坤向，水出丁---合局,与祖坟同一来脉，屋后的*山是琳琅山，白虎一天马护缠，鬼尾刚好接着二节龙过峡的艮山行龙，向山是“轿顶山”。
以整过马鞍镇的地形来看，像一口天然的大铁锅，琳琅山就好似铁锅中心的一颗璀璨明珠，四周的高山像天然之屏障，又象是重重叠叠坚固不破的城墙，周围上千座的高低不平的山头，好似奔腾着的千军万马。
朱德祖坟阴宅风水
在琳琅山出水口中央有两座冲天木星为北辰把水口，此穴为朱文先之墓，是朱德前五代祖，按代数推断，刚好是二节龙的艮山行龙之位。鹤膝偏右，加右边天马紧靠主山显应将帅立马杀场的坐骑。
明堂左边的“印台山”独居于盆地之中，下方上圆，山中央又突起一座方如印的小山包，远眺望去，犹如一枚方印放在印台上。在当地人们叫它“印台山”。在出水口河中央最为有名的山，叫“天台山”。
有诗云： 突兀险峻天台山，三石环水一线连。熟若将线去切断，五台尽包水中间五台四周五座山，座座似龙朝中间。伸颈昂首吐云雾，犹若五龙捧圣坚。
站在山顶向四周望去，沟壑深幽，浓荫蔽日。东南西北均匀地分布着五座雄峻的山包，个个均似龙头，构成五角形，面向天台山。犹若五龙朝圣，气势磅薄。马鞍周围很多怪石巧夺天工。如当地有名的扭扭石、关门石、伏鱼石、穿垭石、三跳石、猪拱石螺天生石塔、过江石蛇等。还有马鞍的异水 清澈，扬湖泛彩，暗渠清音，南海急流，燕石瀑布，伏虞龙泉。
阳宅风水示意图
朱德的父亲坟墓，位于景区内钟家湾。西山卯向，当地叫“蒸子”坟，外观修得非常壮观，除了向山好看外，修坟时把坟后的来脉切断，用石头象“蒸子”，据说他父亲死时，朱德已当上师长，几兄弟省钱吃大烟而怠慢了工人，所以石匠们做了手脚。
朱世林墓， 坐西向东，正面对着轿顶包，墓地为圆形，直径3.9米，周围用条石叠砌，高约1.5米，采用仿木牌楼形式的五重檐七龛两穴推棺墓石坊，高5.5米，宽6.4米墓后用条石围砌，高约1.5米，因而被人们称为甑子墓。石坊的正面用高浮凋手法镌刻朱家先祖灵位、“二十四孝”人物故事及花鸟走兽图案等。
墓门两侧的石屏风上，有两个披甲执戈的武士-夫妻将穆桂英和杨宗保。左侧墓室的门首石碑上刻有墓主人朱世林的墓志铭，上面叙及朱世林家世，以及朱世林第三子朱德在护国、护法战争中的丰功伟绩。右侧墓碑没有字迹，本是为朱德生母钟氏准备的。但朱母在1944年去世后，因恐国民党反动派的迫害而未能入葬此墓。直至1958年，朱德胞弟朱泰阶去世后入葬此墓，故而夫妻墓变成了父子墓。其子孙暂时未为他立墓碑，就成了无字碑。石坊前还建造有祭奠陈馔用的石香案和拜台。
朱德的母亲墓，丁山癸向，来乙水出壬水，墓址位置是“轿顶山”的青龙水口砂上受风吹水射，后无靠山，座下又无生气。
朱德的远祖原住福建省建安县。清朝大移民时迁入四川。1766年朱家二世祖朱文先落户仪陇马鞍场琳琅寨下，1770年买下许姓田地，从此，朱氏在这里落业，世代繁衍，相传至今。
彭德怀祖坟墓地风水图解
彭德怀祖坟墓地风水图解
彭德怀故居祖坟
彭氏祖地前面，是一望无际的低山丘陵。在这片上百平方公里的土地上，只见丘岗连绵，波状起伏，宛如万千兵将专有拜朝。左前方约三至五公里，受地质带影响，自低而高的两列山丘有水相傍，形如军队梯次跟进，有序地接踵奔跑至青龙方，集结于侧翼随时准备向前方进发。
彭氏祖地右侧，一圆形山包旁侍，如鼓如印，又为阅兵台，台下为难以胜数的攒兵
攒兵，小阜或土或石杂列于外平野，或与诸山相间错杂。旗鼓相应，为大将用兵。如有大贵人，门旗建鼓具备，主出将入相、宰臣兼镇节度，生杀诸将节制诸路，统兵百万。
从彭氏祖地前望，一派攒兵之状，只见万山簇拥，四方拜伏，活添一种气吞山河的感觉；于前砂回望，则旌旗高插，鼓角连绵，乌石十里，中间一剑飞出，左旗右鼓，宛如身带翅膀、两翼生风的黑脸巨人，威风八面，居中布阵指挥。变换地点，前望后瞻，体会自是不同。如若仅是看到前面的攒兵，或者只看到后面的来龙，均不能领会这列旗鼓大阵的威势及力量。在大旗大鼓夹送下指挥千军万马的这位主人，必定是一位威镇华夏的大将军。
风水术上，有攒兵状者，主为将立功扬名，身至荣显。但是，风水前辈亦提醒，攒兵者，常小山聚集，灭族之山亦多如此。因为山小而成一体，相跟相随，前有胁迫凶恶之形，故而偶为聚族而诛之象，攒兵与聚族而诛，其差仅在毫厘之间。
攒兵的吉凶变换固然让人惕戒，但彭氏祖地的主要问题还不在于此。
剑刃立穴，直来直去，凸显龙脉的正气与力量。然而，来龙中火、金、木的配置系统，又隐含着令人忧心的风水变数。
彭氏祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中出，势不可挡，结将帅之穴，为将至尊，位及人臣；少祖之下火、金、木行度，金星为父母，木星中剑刃作穴的彭氏祖地，后面烈焰火势，一片灼热，虽有脱卸，但嫌其短促，隔而不力。明火虽增其威，但近之感其灼必火燎伤身，使得刚柔无法相济，生化出现偏颇，虽长于官威，但不利财丁。
按五星论，宝剑出匣，剑属眠木体。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑自后方金星鼓阵中出。金星连连，孔武有力，而木单影只。依五行体性，金石刚强，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鲜明的火烈金曜特性，给彭德怀带来了赫赫战功，但五星缺陷，也深刻影响着他的命运。
对龙行中木少金多的情况，精于五行并将其运用于风水术中的张子微不无担忧，曰：“木性有伤，非后之福。”彭氏的情况，不幸被其言中。与此相矛盾的是，徐试可关于宝剑出匣龙“儿孙代代坐朝端”的赞许不但没有在彭德怀身上应验，还致其无后，并多了几分曲折。其根源就在于五行缺失，兼前砂攒兵之虞。
彭氏祖地南，一圆形山丘耸立，彭德怀铜像如今就矗立其上。山丘西南与高大顿鼓山畔相连，一高一低，风水上名为甲山，又为将军卸甲。穴前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，然亦有退隐之象。
将军卸甲的风水含义，在彭德怀身上再次得到印证。“唯我彭大将军”，战争年代横刀立马的彭德怀，成为毛泽东倚重的著名战将；庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也没能回到他先前为之奋斗了大半辈子的军队里。
火炼真金，木从金琢，此木所以成器也，但金过刚则木易折，这是彭德怀祖上风水于五行术中蕴涵的重要信息。彭德怀的悲剧命运，实际上是拜祖上风水所赐。有了这种风水因素，现实中彭德怀的显赫与受打击、被打倒在所难免。彭德怀的最后结局，祖上风水是因。这种结论，也使风水分析极大地区别于其它方法，并高于现实演绎。
彭德怀故居祖坟风水
“山高路远坑深，大军纵横驰奔，谁敢横刀立马？唯我彭大将军。”毛泽东的诗高度评价了彭德怀元帅的赫赫战功。毛主席的同乡、这位从枪林弹雨中走来的开国元勋，以他的正直与忠义，为人们所敬仰。同是在湘乡这块并不起眼的土地上，为何走来了这么多历史的巨人，这让我们不得不相信，湘潭确是一块风水宝地，而生活在这里的每位伟人，其家族的风水都起了不可估量的作用。
一、峦头风水简析：
据传彭德怀的祖父曾是曾国藩的老部下。跟随曾国藩在剿灭太平军的战争中屡立战功。后升为副将。太平天国起义失败后，曾国藩为了解除清廷对自己的猜忌，自动解散了湘军。彭的祖父不愿为官，过那种尔虞我诈的仕途生涯，于是，他找到曾国藩，说出了自己打算归隐山林的想法。
曾国藩亦知道此人虽做战勇敢，但做事太过直率，是为将有余，却不适合在仕途发展的人。故而没有立即答复。过后不久，他对彭的祖父说：“你跟我争战了这许多年，如今远离军中，我亦帮不上太多的忙，除了多赠你一些川资外，我可以为你指一块风水宝地，以期你能够富甲一方，安享天年，儿孙辈能够出安邦定国的人材。”彭的祖父听后大喜,随问：“不知恩帅所说的风水宝地在哪里,卑职好去安顿。”曾国藩说道：“汝在湘乡可久居，那里自有龙虎地。名师当在军中见，隔代必出栋梁士。”彭的先人深信曾帅所言此诗非虚，故回到家乡后，按曾国藩的嘱咐，遍寻风水名师。经过一段时间的寻访，他终于找到了一位曾在湘军中任职的风水大师。正好印证了曾国藩“名师当在军中见”的那句话。
后来，风水师为他选中了位于湘乡县乌石村的黄泥大坪。风水大师对他说：“此地山清水秀，地灵人杰，隐隐有猛龙之气，是块绝佳的风水宝地。如葬此地，隔代将出伟人。听了风水师的话，彭的祖父大喜，他重谢了风水师，然后买下了这里。
彭德怀的母亲就葬在了这里。从峦头派风水的角度看，这也确实是一块风水宝地。彭母的墓园立辛山乙向兼戌辰，用辛酉、辛卯分金，坐娄宿十一度，向亢宿六度。
此龙从坤方而来，落脉脱秀到辛山，左有青龙山贴近龙身，右有白虎山离龙头远。前有池塘，占地约一亩左右。距墓园约十五米，朝山震方有特色。呈“ ”形。震位向顶山为王武大山，宛如帐海帅旗，巍然高耸。后山庚方突起异峰，更似擎天之柱前呼后应，出手不凡。左有罗城山，右有溪水沿着左罗城山缓缓流去，坤卦水自西南到离，与左罗城山下水汇合曲出艮方。有如下特点：
1、优势：二龙交汇呼应，龙盘水曲，罗城环抱，震庚高呼，帅旗入云，出手不凡
2、不足：龙弱虎强，内堂欠紧。阳居不佳，房址太凶，有伤人丁。
二、玄空风水简析：
如在玄空风水的角度去分析彭母之墓，结论如下：
彭帅之母墓葬于二运，辛山乙向为死气之星到山，向方旺星到向发财，庚山愈高愈不吉，震方有山损丁，此亦可谓水龙上山主不吉。坤水向离流均主吉，主府不主贵，彭帅是建国后入主国防部，统率三军，时在五运，按玄空风水理论看彭帅之母墓，府贵不见踪影，很难觅到身为将相高位的玄机。
三、峦头、玄空风水小议
依山傍水，良禽择木而栖的山水形势派峦头风水，伴随着中华民族五千的发展进程而学院派的玄空风水，具有数字推理演绎的特点，它盛行于明清时代，是风水流派中的一支新秀。
彭德怀祖坟风水
南岳衡山，以海拔1289米的祝融峰为最高峰，绵延北上，数脉齐发。整个中央支脉分支百出，逶迤起伏于涟、涓二水之间。西北行，过涓水，脱卸融聚，入湘潭境分两支东北支直上湘潭大罗山，至海拔511米、嵯峨高峻的营盘寨，脉沉上石坝水库，过此连起峻峭山峰，十里绵延，在乌石等村镇形成旗鼓大阵，主脉于帐中穿心，逐级而下。
彭德怀祖坟、祖居，以距离 40多公里的南岳衡山为太祖，西南8公里的营盘寨为少祖；乌石峰再起又为少祖；乌石峰下，起圆金山峰为父母山。龙脉跌宕而上的同时，有护脉相随。营盘寨北行6公里,先为红家山，折西北为东台山；西北行分两支，一支至梅桥，约13公里，一支至酒铺。北支与西北两支均为乌石旗鼓大阵的倚靠。
乌石峰主峰孤峰锐起，侵云插汉，为一方诸峰之冠。顶有嶙峋黑石显露，坚硬无比故名乌石。元末，农民起义军曾屯军于此。从风水上看，乌石峰为明显的少火，在尖挺群峰的簇拥下，木火相辉，烈焰透天。木火阵中脱卸转换而出的彭氏祖地，前面递降为低丘山地，不改其威势。左有铢山、黄板塘山丘连绵前出作护，右有长山、新安、郑家坳、方仑山丘有力包抄，紫山居、辰山、严塘等地丘岗继而东出护卫。
与东南—西北走向的山列基本构成“丁”字形直角关系的彭氏祖地，坐西向东，背靠高大厚重、层次分明的两条山列，形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座，勒马开旗，降龙入势。
龙真势危出猛将。对彭德怀这位勇猛善战的湘潭老乡，毛泽东曾赞赏有加。在毛泽东眼里，“横刀立马”是彭德怀再合适不过的特征了。但是，眼界开阔的毛泽东显然没有到过离韶山30余公里的乌石镇考察过彭德怀祖上的风水，出身草莽的彭德怀也可能终其一生不懂得自己的祖辈为何在乌石峰下长相厮守，生死不离。事实上，彭大将军发迹的风水，并非常见的“刀”、“马”，而是有着更胜一筹的贵证。
彭氏祖地背倚的十里旗鼓大阵，其威势世间罕有。大旗大鼓中，摆列又甚有章法。一脉中抽，直下结穴。西北为旗，东南为鼓，两边为低，中间渐高，呈两侧向中央靠拢夹护之势，山腿充分向外伸展。尤为奇特的是，鼓之旁有角，如执戈之士紧密护卫；旗之旁有兜鍪，如枪如戟。
旗有多种，战旗卓立峻直，则所至有功，此所谓战必胜，攻必取。配置上则又以“品”字形、门旗形为最。“品”字形、门旗形战旗，主出方面大将军，节制诸军，若更有鼓角者，尤为贵显。彭氏祖地背倚之旗，横观其落脉，远察其龙势，南北竖看为“品”字形战旗，至结穴处鼓角成形。东西横看为两组战旗，之间构成门旗形状，左右皆配圆鼓，大贵至极，应将军武公节制诸军之穴。
彭氏祖地少祖、父母山来龙的形态，是典型的开帐、列阵。从风水的角度看，开帐列阵是龙脉结作的一种极为贵重的形态，非大贵地不备。开帐与列阵，绝不虚生，必应大封大拜之人。
彭氏祖地的结作，再一次印证了龙的至贵。旗鼓分列中，裹夹一峰，金木成器，金星为体，略低于旗鼓，大旗在左，顿鼓居右，在旗鼓的夹送下，山脊隆起，如剑透出。宛如大贵人端坐中军帐，一脉直下数里，彭氏祖地居中落在山脊的中下部，直面前方的应山，处于挟旗鼓之威镇压前砂的恰当位置。
这是一种什么样的结作形态呢？
剑刃立穴 元帅攒兵 彭氏祖地的结作情形，是一种少有的怪穴，名“宝剑出匣”。
宝剑出匣，以威武金星作剑头，脉从中出，山脊为剑身，两侧田垄、山地隐隐约约呈条状剑鞘包裹，必要立金剑头、眠木剑身、水土剑把三样齐备，方才合格。宝剑两侧有砂护送，贵星罗列左右，尤贵。
对宝剑出匣龙，徐试可有诗赞曰：“龙名宝剑最堪观，但向龙身脊上安。更得生龙来作案，儿孙代代坐朝端。”因穴居山脊，呈骑龙状，故又有“生龙来作案”的说法。
令人诧异的是，祖居所在的位置，并不在透出直下的山脊上，而是略偏于山脊右边靠近故居一侧，像是不经意地滑落剑刃一边似的。不懂风水的人，还可能以为是无意为之，实际上，这种做法内有玄机。不要小看了细微的偏侧，这正是宝剑出匣穴法的奥妙所在：于中下部一边，不可居高硬直裸露而下，以避其煞。
按风水术，宝剑出匣，穴在剑刃，结血晕穴，非在剑把。彭氏祖地适中而下，以五色土辨，虽无血晕之状，但亦在剑刃处，基本合法。
《发微论》“强弱篇”曰：“天下之理中而已矣。太刚则折，故须济之以柔。太柔则弱，故须济之以刚。刚柔相济，中道得矣。论地理者，必须察其禀气。禀偏于柔，故其性缓；禀偏于刚，故其性急。禀刚性急，此宜穴于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸；禀柔性缓，此宜穴于急处，若复穴于弱缓之处，则必有冷退之患。强来强下则伤龙，弱来弱下则脱脉。”彭氏祖居的穴法，体现了这一要旨。
堪舆实践中，风水师没有现成的经验可以借鉴，不可能在已有条件下轻而易举地找到寻龙点穴的答案，摆在面前的，所见所闻皆全新的考验，或成功，或失败，全在一念之间。风水的原则、原理虽相通相融，但各施各法，效果迥然不同。患得患失，不知通变者，点穴就无从下手。故失败为常态，极少成功之例。
“或因就局而趋于横逆，或因避煞而闪于偏斜”，这是风水师饱经成败后的经验之谈。俗语说：“大地常在孤坟边”，说的是察龙点穴玄机重重，像是故意与人斗智角力似的，无一不在考验着人的智慧，惟明师识之用之。彭氏祖地结穴看似简单，但若照搬它法，也会在点穴上功亏一篑。
深谙剑穴奥妙、点穴精准的彭氏祖地，得山的雄健，乌石的助性，其水又如何呢？
彭德怀祖坟、祖居风水态势图
彭氏祖地右后方4公里，为上石坝水库。可别小看了这水库，深水潭天然生成，那可是营盘寨脱卸，至乌石重又特起而承上启下的关键环节，是彭氏祖地于火耀石煞中得以立穴的重要条件。
彭氏祖地左侧约一公里，一水东流，至左前分叉。一水在乌石镇扬长北去，一水至祖居前方，蜿蜒向东。此水不吉，与元辰水直走无异，主初年贫穷。
俗语说：“去水地，最可忌。”但是，仅看到面前之水，断言其凶，又未免有失偏颇。彭氏祖地水之形势，需要放宽眼界，认真予以审视。
彭氏祖地前元辰水走，好在弯曲前行，至前方9公里处汇入韶山灌区南干渠，再东南，与涓水交会，涓水北上，归入湘江。从大的方面看，涟水、涓水受到彭氏祖地南北山丘阻隔，分别从左右方曲折环绕，呈逐步靠拢之势，近处只有11公里，最后在左前方约30公里处汇入湘江。
龙穴左右，有水缠绕，弯曲回环，风水上意义何在？
水于砂来说，虽各有优长，但有时水的力量尤胜之，不可替代。水缠与砂护性质相同，龙穴有之皆不致为空。先有砂首护之，继有水在外如龙虎砂首般缠绕，是为至佳之局。如此，不但河水风扫之虞免去，而且砂、水配合，相得益彰，力量更大。彭德怀祖坟、祖居风水取用，就选择了这一种方式，使看似平凡的山丘暗中增添了无形的威势。
得水左右缠护，龙虎砂首更为有力，影响力深远。尤为佳绝的是，两水大小、形状距离相若，皆前出汇入大江，呈左右大包抄迂回之势，殊为难得。
“水如精兵，进退由将”。得水的助势，彭氏祖地如虎添翼，驾驭兵将如鱼得水。
值得一提的是，基本上呈南北流向、在彭氏祖地前横列而过的南干渠，如今成为彭氏祖地前难得的腰带水。但此水又不可等同于一般意义上的腰带水。
韶山灌区总干渠于1965年8、9月间开始建设，1966年宣告建成通水，全长240公里工程由时任中共湖南省委书记处书记兼湘潭地委书记的华国锋策划和指挥，华也因为修建了这一民生工程而得到了毛泽东的赏识。
长达66公里的南干渠，由于建造时间关系，对彭氏祖地风水意义不大。但应当看到这里的地势总体上南、北、西三面为高，东面开阔，彭氏祖地后面地势高峻，前面逐步递降，在干渠建设之前，即有数量不少，大小不等的河溪之水。干渠工程充分利用了这一自然条件，经一年多时间建设便告竣。从风水上看，水渠建设对彭氏祖地有一定帮补作用，但意义不大。与此相巧合的是，差不多在水渠开始建设的同一时间，在庐山会议上被打倒的彭德怀，1965年9月再次复出，任西南大三线建设副总指挥，可惜好景不长昙花一现，“文革”狂飙很快卷起，彭被再次打倒，直至去世后才获平反。
从风水的角度看，地貌的改造虽然对风水有一定影响，但一般不会改变原有风水的性质。彭德怀贵为元帅含冤而去，非一砂一水改变所致，实由其综合的风水环境决定。
彭氏祖地前面，是一望无际的低山丘陵。在这片上百平方公里的土地上，只见丘岗连绵，波状起伏，宛如万千兵将专有拜朝。左前方约三至五公里，受地质带影响，自低而高的两列山丘有水相傍，形如军队梯次跟进，有序地接踵奔跑至青龙方，集结于侧翼随时准备向前方进发。
彭氏祖地右侧，一圆形山包旁侍，如鼓如印，又为 阅兵台，台下为难以胜数的攒兵
攒兵，小阜或土或石杂列于外平野，或与诸山相间错杂。旗鼓相应，为大将用兵。如有大贵人，门旗建鼓具备，主出将入相、宰臣兼镇节度，生杀诸将节制诸路，统兵百万。
从彭氏祖地前望，一派攒兵之状，只见万山簇拥，四方拜伏，活添一种气吞山河的感觉；于前砂回望，则旌旗高插，鼓角连绵，乌石十里，中间一剑飞出，左旗右鼓，宛如身带翅膀、两翼生风的黑脸巨人，威风八面，居中布阵指挥。变换地点，前望后瞻，体会自是不同。如若仅是看到前面的攒兵，或者只看到后面的来龙，均不能领会这列旗鼓大阵的威势及力量。在大旗大鼓夹送下指挥千军万马的这位主人，必定是一位威镇华夏的大将军。
攒兵风水术上，有攒兵状者，主为将立功扬名，身至荣显。但是，风水前辈亦提醒攒兵者，常小山聚集，灭族之山亦多如此。因为山小而成一体，相跟相随，前有胁迫凶恶之形，故而偶为聚族而诛之象，攒兵与聚族而诛，其差仅在毫厘之间。
攒兵的吉凶变换固然让人惕戒，但彭氏祖地的主要问题还不在于此。
剑刃立**，直来直去，凸显龙脉的正气与力量。然而，来龙中火、金、木的配置系统，又隐含着令人忧心的风水变数。
弱木穿金金石刚强龙**贵贱高下之分，首在于龙，次在范围大小和结作形态。营盘寨、乌石峰与韶山同出一脉，为南岳72峰之一。自南岳西北行的龙脉，先有乌石峰，后为韶山，龙贵不言而喻。两者相较，则又有不同。彭氏祖地过河脱煞，大旗大鼓，开帐中出，势不可挡，结将帅之**，为将至尊，位及人臣；韶山毛氏祖地则另行特起，走北斗形龙，结至尊禁**。
少祖之下火、金、木行度，金星为父母，木星中剑刃作**的彭氏祖地，后面烈焰火势，一片灼热，虽有脱卸，但嫌其短促，隔而不力。明火虽增其威，但近之感其灼，必火燎伤身，使得刚柔无法相济，生化出现偏颇，虽长于官威，但不利财丁。
按五星论，宝剑出匣，剑属眠木体。背倚十里旗鼓大阵的彭氏祖地，剑自后方金星鼓阵中出。金星连连，孔武有力，而木单影只。依五行体性，金石刚强，故穿金之木，多有不吉。彭氏祖地鲜明的火烈金曜特性，给彭德怀带来了赫赫战功，但五星缺陷，也深刻影响着他的命运。
对龙行中木少金多的情况，精于五行并将其运用于风水术中的张子微不无担忧，曰：“木性有伤，非后之福。”彭氏的情况，不幸被其言中。与此相矛盾的是，徐试可关于宝剑出匣龙“儿孙代代坐朝端”的赞许不但没有在彭德怀身上应验，还致其无后，并多了几分曲折。其根源就在于五行缺失，兼前砂攒兵之虞。
脸黑心热，威武不屈，嫉恶如仇，性烈如雷，现实中的彭德怀，完全秉承乌石峰刚烈的体性，与乌石作祖、金石刚强的龙脉结作特色并无二致。他的刚直不仅体现在战场上的统兵驭将上，还表现在对上犯颜直谏，以及对权贵们的不留情面。在战场上，他身先士卒，作战勇猛。红军时期，他冲撞李德，怒骂他“崽卖爷田心不疼”。抗美援朝，为了给牺牲在三七线的180师官兵讨回公道，传他扇了金日成几个耳光（ 境外报纸煞有介事地说扇了两个耳光，这权当野史, 不可当真——笔者注）。志愿军在朝鲜断粮，他在北京对与会高官大发雷霆。面对民间的疾苦,他为民请命仗义执言,敢于与"毛""泽""东"拍桌对骂。只要他认为是对的，就敢于坚持，而且从不更改。即使在“文革”狂飙中惨被批斗，红卫兵将他打倒在地，肋骨被打断，年逾古稀的他仍大义凛然，拒绝认错，并出手还击。
“水至清则无鱼”。也许正是由于彭德怀眼里揉不得沙子的性格，使得和平年代的他有点不合时宜，很少有人喜欢这种直来直去的炮筒子。这位开国元帅，不谙处世之道为官哲学，体会不到战争时期与和平年代的细微区别，以致被打倒后，没能在生前等到翻身的机会。
也许有人认为，彭德怀缺乏应有的灵活，逆境中没有任何的回旋，并为之惋惜。其实，从风水上看，自乌石峰下走出的这位开国元戎，若多了几分圆滑，他就不是彭德怀了。
彭氏祖地南，一圆形山丘耸立，彭德怀铜像如今就矗立其上。山丘西南与高大顿鼓山畔相连，一高一低，风水上名为甲山，又为将军卸甲。**前有此砂，主出人立军功，封侯殿前太尉，然亦有退隐之象。巧合的是，将军卸甲的风水含义，在彭德怀身上得到印证。“唯我彭大将军”，战争年代横刀立马的彭德怀，成为"毛""泽""东"倚重的著名战将；庐山会议后，这位战功卓著的开国元戎幽居于北京西北郊的挂甲屯，直至生命的最后一刻，也没能回到他先前为之奋斗了大半辈子的军队里。
林彪祖坟墓地风水图解
林彪祖坟墓地风水图解
林彪祖墓风水
1、林彪曾祖父墓 丹凤朝阳
林彪曾祖父林大静之墓位于林家大湾右侧凤凰山上，为丹凤朝阳之穴，整个星体如凤凰展翅，形象逼真，自星顶垂脉，穴在凤凰嘴上。其穴地是其祖舅公黄道静所选，为风水宝地。当地有传说：“林彪祖墓葬在凤凰口，要发财。”据传，在下葬时，挖出一块青石板，橇开石板，冒出一股青烟直冲天空，随即飞出一只黄鸟。
现在看到的林彪曾祖父之墓，为1957年在原基上重修，测得碑向坐干向巽，癸丑来龙，丁未水口，来龙夹煞不清。巽方白羊山，乙方神仙垴，甲卯方官山垴。白虎丙午方近穴处低陷，内明堂有两棵繁茂古柏树及葱葱乔木丛遮挡视线。凤凰山右侧余脉为团鱼垴，与前方卧牛山之牛头关锁水口。癸丑双龙入首，夹煞不清。前案卧牛山巨门土星，为“丹凤衔书，紫诏颁于帝阙”。葬后丁未年出林彪。故林彪应为此坟所发。
2、林彪祖父墓 牛眠之穴
白羊山南坡抽出一脉，过峡起星辰，为林家大湾青龙护卫，窜过明堂，作为林家大湾的前案。林彪祖父林时朗之墓，就位于林家大湾左边青龙的卧牛山上，因其山形酷如一卧牛，当地人称之为“卧牛山”，穴在青龙转弯处，作钳穴。穴场周围土石稍嫌粗顽面生横浪、折摺。穴立丙山壬向，水出干方，甲方为来龙之白羊山，子方有团鱼垴为近案，艮丑方神仙垴，远朝涨天水星。壬子方卧牛尾部作为左砂，官山垴、神仙垴作右砂龙虎砂怀抱有情，水口紧锁，堂气周密，气象万千。惜此穴地势徒峭，子孙堂狭窄，内明堂倾陷，应是吉中藏凶。此坟葬于1929年，时在四运。双四旺星到向，为为丁星落水之局，此坟葬后不到两年即损壮丁。（林育南，林彪堂兄，同一祖父，一九三一年二月七日因叛徒告密，上海龙华英勇就义）。葬时林彪己23岁，己经是红四4军第一纵队司令员。所以严格来说林彪的发达不完全是此坟所荫。此坟左侧紧临之墓为林彪祖母之墓亦坐壬丙。
可惜，林彪是一个真正的无神论者，在所有的开国元勋中他是最不相信风水的。小时候曾差那么一点就把曾祖父的坟墓用水把它给灌了，为此挨了父亲的一阵暴打。中华人民共和国成立后，虽然贵为中国的第二号人物，却对自家祖上坟地的风水不闻不问，以至于风水遭受破坏也不及时给予制止。
以下是林家大湾风水被逐年破坏的真实记录。
1967 年，凤凰山关键过峡处，当地政府为修公路去八斗湾水库，而开山炸石。把过峡处炸开。
1969 年，凤凰山星顶林彪曾祖父墓后七米左右地方，被开沟达三米多深，据说当时兴修水利，用水泵从山下抽水引至官山下及凤凰山后的农田灌溉。
1970年，部队在白羊山修建微波站，又在湾里开山炸石，还挖山洞。等等，弄得秀山满目疮痍，令人叹息。
结果，1971年9月13日，林彪一伙人摔死在外蒙温都尔汗。据说，在林彪出事之前李四光就曾预言林家大湾要出大事了，不幸而被言中。因为李四光是地质科学家。自然深知风水的作用。他与林彪是老乡，都是从黄冈出来的杰出人物。
现在的林家大湾依然还没有得到很好的保护和开发，作为曾经产生过重大历史人物的地方，曾经是多么的令人向往！现在所能留给我们的是深深的遗憾！
白羊山海拔 300 余米，气势磅礴，高大秀丽，左右开大账，各前去几十里， 右侧经神仙垴、官山垴出脉，一路顿跌、过峡束气、在凤凰山起星，直窜至团鱼垴，成林家大湾右护。左侧生出一夹耳山，大帐三、四十里，成外围环护城廓。
林彪故居祖坟风水
林家大湾少祖白羊山，为正干龙剥换脱卸之嫩枝脉，远脉起祖于巍巍昆仑之中脉，千里奔腾东来，自秦岭东南部山脉抽出一脉，至鄂皖交界处，复起星峰，为雄峻险拨之大别山脉。大别山呈西北东南走向，腰中出脉一枝，南行经麻城木子店、熊家铺、张家畈、盐田河至团风县北部起星为大崎山，凤阁冲霄，龙楼耀辉，海拨 1040.8 米，为大别山南麓主脉。
林彪元帅故居，湖北省黄冈市团风县回龙镇林家大湾，故居卯山酉向，房前有一口心字大池塘，白虎位有一小
溪之水流入门前池塘，故居坐于关山脚下，前朝左前方是一丘良田。
随龙水分左右两路，左路巴水，右路举水，分别经浠水下巴河与团风王家坊一带汇入长江。大崎山再经马曹庙顿跌逶迤至回龙镇起白羊山巨门御屏星峰，端庄尊贵，高大挺拔，遒劲有力，气势非凡。林家大湾于此而栖。
临近林家大湾，白羊山映入眼帘。为了便于全观林家大湾整体形局，于是，我们从侧面登上了环护林家湾的卧牛山，林家大湾尽收眼底。
白羊山少祖气势磅礴，高大雄伟，巨门御屏，耸入天际，左右开大账，各前去几十里，环绕罗城。
右路辅弼行龙，经神仙垴，过关山垴，约九十度出脉顿叠、过峡束气起星顶于凤凰山，余脉窜至团鱼垴，成林家大湾右护。左边生出一夹耳山，大帐三四十里，成外围环护城廓。
白羊祖山南坡抽一枝脉，过峡起巨门星卧牛山，作为林家大湾青龙卫护，其形酷如一眠卧牛体，当地人称之为“卧牛山”，形态逼真，唯妙唯肖。牛头前伸窜过明堂，作为林家大湾的前案，同时与右护团鱼垴成犬牙交互，将水口紧锁于丁未方。堂局之水屈曲从前方经过三四折，欲去还留，“悠扬眷恋不忍别”，顾盼有情，与众水汇入十几里外之大湖。水口间交错关锁紧闭，由卧牛山头角分出生蛇如文曲与凤凰山窜出鬼尾，成龙虎锁水口之象。关锁重重。经云：“重重关锁回头顾，户内真藏宰相荣”。
前方十几里,有本枝来龙奔腾至回龙镇的山峰作远朝。当地人称此山为 “座山”。座山金水形体，蜿蜒屈曲，生动活泼，青葱翠绿，与周围回旋之龙脉，构成了一个方圆几十平方公里的开阳堂局，这里就是回龙镇，为林家大湾之外明堂。
林家大湾位于秀山环抱的小盆地，阳气生腾，生气凝聚其中。整个风水格局呈癸丁向，丙午卧牛山，辰巽方白羊山，甲卯方神仙垴，艮方关山垴，戌干方凤凰山，庚酉方团鱼垴。水口丁未方。
祖山御屏挺拔端庄，群山环护拱揖，左趋右绕，四山回环，如大将坐军中，群臣拱荐，帐幕重重卫护，龙虎镇锁水口，四神八将罗列，八国城门锁真气。“前障后屏，人臣宰辅”，外堂宽广，可容万马，精神百倍，前者呼，后者应，气象万千。
林彪旧居，为林彪出生地，原居坐北朝南，大门在东南位，大门朝东。回头顾盼白羊祖山。长五间，分前后三进，上中下三堂，有三个天井，三堂左右各有两间正房，一间茶房，林彪家住在中堂左侧三间，约占六分之一范围。
旧居宅前明堂开阔，前有水塘，约半个足球场大。左有卧牛山作为青龙，右有凤凰山，团鱼垴环护，前方卧牛山过明堂作前案。玄武后关山垴腰部抽出一枝嫩脉，逶迤跌落一小平台，平台下竹林茂盛，掩映着林彪小时经常玩捉迷藏的“迷藏洞”。林彪旧居坐落在其来脉下，民间有流传说其为“野鹿含花”之局。
林彪曾祖父林大静的舅弟黄道静是位风水先生，据说此基址是其所选，黄说关山脚下是块“盘龙卧虎”之地，此地发人又发官。而白羊山，传说为有白羊化作山峰，后世取名白羊山。星体为巨门。
据林家后人记载：房子修建后，果真发了很多人、很大财。大静共有五个儿子，四儿子林时朗，即为林彪祖父。大静八十大寿时，江西督军方本仁，湖北督军肖耀南，黄冈大地主刘维贞各送了一块金匾来祝寿。大静于八十九岁逝世。大静棺木入土后，林家办了一百二十桌酒席，做了一个多星期的斋饭。可见林彪旧居阳基，地脉灵秀，丁财两旺。
中华民族历来讲究仁义孝道，亡人“入土为安”，将坟莹风水与命运连在一起，林家 宗族对此更是深信不疑。据说林彪曾祖父林大静去世后，林家托精通风水的祖舅公黄道静堪寻坟地。黄大静在凤凰山上看到一处地，认为是凤凰地，凤凰朝阳，是风水宝地，定下了穴位。据传，在下葬时，挖出一块青石板，橇开石板，冒出一股青烟直冲天空，随即飞出一只黄鸟。
现在看到的林彪曾祖父之墓， 为民国 46 年在原基上重修，测得碑向坐干向巽，水口丙午，以三合论消文库沐浴位，为合法度。巽方白羊山，值得注意的是此尊星御屏略带歪邪倚侧，与林彪后来之桀逆反叛是否有关，若有一定峦头功力业力行家不妨分析乙方神仙垴，甲卯方关山垴。右前方近穴处丙午方低陷，近前方两棵繁茂古柏树及葱葱乔木丛遮挡视线。凤凰山右侧余脉为团鱼垴，环抱有情，与前方卧牛山头关锁水口。癸丑双龙入首，夹煞不清。起星峰，星峰后鬼尾为凤冠，整个星体如凤凰展翅，形象逼真情性如此，活灵活现。故喝形为凤凰无疑。自星顶垂脉，穴位位于凤凰嘴部。穴法为闪结。前之卧牛山巨门土星，为“丹凤衔书，紫诏颁于帝阙”。
林彪祖父林时郎墓朝山，前朝为凤凰山。
林彪祖父林时郎墓，离故居不远的眠牛山上，林氏祠堂的后面，其墓穴葬在眠牛的肋骨上，坐南朝北，丙山壬向，
东南来龙，右水到左西北方为水口。
林彪曾祖父墓风水合乎风水学理，但现在我们所见情形叫人难以理解：
1966 年，部队开山修公路，在白羊山建雷达站。
1967 年，凤凰山关键过峡处，当地政府修公路去八斗湾水库，而开山炸石。
1969 年，星顶林彪曾祖父墓后七米左右地方，被开沟达三米多深，据说当时兴修水利，用水泵从山下抽水引至关山下及凤凰山后的农田灌溉。
1971 年 9 月 13 日，林彪飞机失事坠毁于蒙古温都尔汗草原，是与风水有联呢？抑或是天意巧合乎？
如今白羊祖山，当地还在开山炸石，林家大湾的风水环境已被破坏殆尽。
林彪曾祖父墓后星顶一九六九年所挖深沟部分，深不可测，让人不寒而粟。
林彪祖父林时朗之墓，位于对面卧牛山上，民国十五年葬，丙山壬向，水口干方，甲方白羊山，子方团鱼垴为近案，艮丑方神仙垴，远朝涨天水星壬子方，卧牛尾部作为右砂关山垴、神仙垴右作护廓。可惜均是走窜之形，穴作牛胸肋部。面生横浪、折摺块硬粗顽不化。左旁侧紧临为林彪祖母氏之墓,民国十八年葬。亦坐壬丙。廖金精云：“斩指摺痕项下拖”即是。又明刘伯温《披肝露胆》:“破碎棱层为劫煞”。唐卜氏《雪心赋》:“脑生数摺如羊肋，犯法徒刑”。以我们所堪察，此地不仅无穴，而且带煞。
