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本人认为：沈氏玄空学是救人济世的宝筏。

你认可或反对，那是你的权利与自由，或者说是你的造化。

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本人认为：沈氏玄空学是有瑕疵的。

你认可或反对，那是你的权利与自由，或者说是你的造化。

这话实在。

沈氏玄空起码也是堪舆星空中一颗星。

  

起码其功大于过，至于后人犯教条主义，无脑照搬惹下祸端则无关乎沈。

3

先来看看沈公学习玄空术的缘起。

沈公曾看好一个地，形势上很完美。准备求来葬祖。
为谨慎起见，约了几十号地师去帮他鉴定。齐声说好。
但有个官员捷足先登，谋了此地去。官员葬祖后，很快，就被削职了，全家还因瘟疫死了。
沈公想不通了，于是又邀请了大批地师去现场查看。众地师都认为，峦头形势没问题，立向没问题，日课没问题。
...
此地是壬山丙向，沈公之姻亲胡伯安手中有姜垚秘籍，里面说，一运壬丙向，犯反伏吟，祸立至。
沈公研易勤奋（读易书1700多种），凡市面风水书无不尽览。但对于玄空学术，除了姜垚这个秘本外，就没所知，也不可能知。
打听到无锡章（仲山）家是用玄空的，而仲山之名头很响亮。于是去拜访章家。那时，仲山已登仙界。接触到的是仲山的儿子与孙子。
章家戒备心很强，沈胡二人盘亘很久，章家于玄空只字不提。后来沈公许以重金（具体数目，沈公没讲。但以沈公当时拥有的财富而言，他口中的重金，绝对不是小数目。）得以借阅仲山亲手核定的《宅断》，而且只能借阅一昼夜。
沈公耍了个心眼，与胡伯安分头抄写，一昼夜，将《宅断》给誊抄下来了。

有了《宅断》，沈公就开始破译章氏的挨星之法。费了很多时日，一日玩洛书，猛然醒悟，便解开了九宫挨星之法。

  

     

多谢醉师分享！

玄空术一定不假，

但所学之人是否能得其真，

则须看个人的造化与缘分！

沈氏之玄空是一半对来一半错，私臆甚多，叹沈公不寿，
不然假以时日，必能让沈氏玄空大放异彩。
楼主说得救世宝筏，有些太过，用不对也可能横祸生灾，
就如蔡岷山之祖地也

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这儿插进来，说说另一个人--谈养吾。

谈养吾是江苏武进人。他跟杨九如学玄空术，
杨九如是章仲山外戚。
因为这个缘故，谈养吾在玄空学界的地位是蛮高的。比方沈公的儿子等玄空后学都向他请教过玄空学。
谈，著有玄空著作，也开有函授班。

但是据谈自言，他在实际运用中，发现九宫飞星法，不少时候不灵验，又因机缘，认识了李虔虚道长，转而学习“玄空六法”。
并登报公开说明，玄空飞星不是真法，并向购买了他的书的人以及函授弟子道歉，言称昔非今是。
这，对当时开始流行的九宫飞星法产生了极大的冲击。

谈公的飞星法与沈公的飞星法一致，也可侧面证明沈公破译的飞星挨盘，没错。
所不同的是，沈公有“替卦”一法，谈公没有。

沈公的后人及弟子，将沈公遗稿辑成《沈氏玄空学》，沈公的财富、社会名望以及著作中所述之易理，那一项，谈公都比不了。自《沈氏玄空》出，玄空界几乎将他忽略了。

虽然谈公学自章家，但据小醉的个人看法，他并没得到章家玄空之全部，仅仅得到一些基础的东西。、
至于后来，谈公所弘扬的“玄空六法，台湾钟义明大师开始是进行了坚决的反对，后来，因张成春（谈公六法的后传人）拜钟义明为师，钟了解了谈养吾的详细生平与六法学术，又转变了态度，认为六法也是真法之一。

就目前而言，小醉是不肯定六法的。如果随着学习的深入，对六法有新的认识，届时再做“悔过”可也。