时常感叹自己“命苦”，佛陀告诉你“改命”的方法！
彭州市清凉寺
佛教认为世间一切人事的离合成败皆不离“因缘果报”的原则《三世因果偈》云欲知前世因，今生受者是欲知来世果，今生作者是我们的命运是随着业力时时在改变的并非受制于一个特定的主宰者主宰命运的人还是自己
影响命运的因素
习 惯佛教说烦恼难断，而去除习气更难。因此，对于习惯的养成，必须谨慎。佛教提倡养成读经的习惯，可以借着佛法指引迷津。
养成念佛的习惯，能够依佛号启发心中的佛性，超越生死。好的习惯是一种助缘，可以帮助我们化险为夷，一帆风顺。
算 命许多人喜欢算命，目的无非希望自己事事如意，逢凶化吉。有的人甚至事事求神问 卜，不做理性的判断。
迷信的行为，源于自信心的缺乏，有时反而因此错失良机或歪曲事实，葬送了一生的幸福。佛教认为日日是好日，时时是好时，只要合乎因果正理，没有什么可忌讳的。
情 念所谓“爱不重不生娑婆”，人是有情感的，但一些人往往因为一念情执，丧失理智，由爱生恨，乃至造成无可挽回的悲情。
所以佛教教人以智化情，以慈作情，能够升华情爱为慈悲，就能不自苦也不恼人。
权 欲权力的支配乃由于我执、我慢作祟，令人养成尊卑贵贱的阶级意识。
佛教则认为众生平等，人人皆有佛性，真正的贫富贵贱，在于道德的有无。我们应有“我是佛”的认知与承担，相信命运的开创掌握在自己的当下。
业 力佛教认为业力是控制命运最大的力量。业力是指一个人的身、口、意的各种行为，对自他未来产生的影响力。
许多人慨叹自己时运不济，或怨怪人事不利于己，殊不知凡事皆为业力所成，成功固然在我，而外在环境配合，更是不可忽视，失败纵非己过，亦当反观自省。
佛教主张善有善报，恶有恶报，平时若能广结善缘，忏悔业障，必能化解宿世恶缘，开创未来美好的前途。
习惯、迷信、情爱、权欲与业力，为恶为善都决定于我们的一念之间，改造命运也须从心念的净化开始。
改变观念
观念影响一个人的价值判断，决定行为的善恶趣向。佛教重视正知正见的养成，所谓正知正见就是正确的见解、正确的观念。有了正确的人生观，深信因果，明白缘起，自然就不会起恶造业，怨天尤人。
改善行为
每一个人的行为所造作的业因，一旦因缘际会，自然就产生果报，所以我们希望未来前途美好，生活富乐，就必须从改善自己的行为着手，以期转祸为福，因为一切幸与不幸，都操纵在自己的手中。
广结善缘
人的一生，有的人聪明智慧，能力很强，却不一定很有成就；有的人资质平庸，却凡事顺遂，处处皆得有缘人的相助。
因此，我们必须注重“广结善缘”。结缘是世界上最美好的事，尤其生命不止一世，能够以佛法结缘的人，则生生世世都能跟随善知识学习，自然命运通达，处世无碍。
持戒守法
戒是一切善法的根本，戒能防非止恶，所谓“祸福无门，唯人自招”，行善必得善报，行恶必遇恶果，持戒守法的人，行为上不会犯下不好的业因，自然不会招致不好的果报。
佛教对人一生的命运有积极乐观的看法，主张诸法无常、缘起性空，坏的命运可以藉着培植善缘而加以改变，即使业障深重，也能重业轻报。
因此无论在富贵顺达里，或是贫贱苦厄中，都应该正观缘起，了解命运，改变命运，进而创造命运。
