另外一种，是明末说的概念，例如  些子，据说是     蒋公仙师 最开始说的。

但此   些子，其实就是古代的   玄空挨星， 唯有挨星最为贵。故而  玄空些子  最为贵。

不用想当然的理解为  网络上的名称  玄空大卦  里面的  些子，两种  些子  说的就不是一个概念。

玄空大卦真的看不到摸不到 ，版主说的是真的。这个东西和你看到的有时候能挂的上钩，有时候和你看到的毛关系没有，包括二侬新发的那个案例，以他案例所述情况，让他再做一户同样的住宅同样的布局，还有可能发凶而且几率很大。或者同样手法做个全三合案例照样发凶

呵呵

引用

引用第117楼爽爽的贵阳也于2023-01-31 22:01发表的 回 116楼(王兄) 的帖子 :
对这个天玉经中我看了级遍。
“”玄空大卦神仙说”这一句和前后文不太连贯，从古文人的表述上看，基本不可能出现这种情况。
唯一的解释就是现在天玉经被生硬的篡改过，所以两个思路的文字表述痕迹太明显。
这个要证明只能四库全书里面可以证明（四库全书是照古籍原文照抄）
当然明代的官方钦定的通书里也找不到玄空的任何影子

是“玄空”或“元空”无谓过多去争论，永远争不出个子卯。要较真还是从源头去辩认。撼龙、疑龙、青语、天玉同为杨公所传，无论峦头、方位理气都离不开物理形象体现，如阴阳、顺逆、颠倒等等如何辨别。“元空”“玄空”字义上那个最接近物理，不言自喻！

【不懂三般解青囊，纯属扯淡妄人传———父母三般卦是杨公经学之基础】世间有众多解《天玉经》《宝照经》《青囊奥语》，纯属望文生义，虚妄之词，贻祸后世也。那么到底《天玉经》应该怎么解？请看伏羲东方聊语正说：明此希音万卷青囊，千年古籍付之丙丁；胶柱鼓瑟一生年华，罄竹累牍付之流水。

杨公经学五经之一《天玉经》首言：
        南北八神共一卦，端的应无差，此南北八神指父母卦，父母卦永远为当元之旺气，故为最好最无差错之统领卦，父母卦为统摄全局之阴阳卦，卦气最正最旺，一为正神之统领为主，一为零神之统领为客。如八运正神在震，零神在巽，正神纳气，零神纳水。青囊大法不分主客，不分对待，不分雌雄，是未入杨公数仞之门墙也！不得青囊大法之秘旨，一生也难猜透也！

        可笑，可叹，那些终其一生埋头故纸堆，闭门造车，穷解经典的皓首耆宿，一生也未得杨公之门墙而入也。放眼四海，又何见乾坤天地之大美？又何见宗庙正法之大器？更何见枢机北斗之河汉也？世间扰攘，得其门径者寡矣！


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刻舟求剑：刻度如是在，而舟已远，如何得“剑”？？？？？

百科上：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:"是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎 ?(战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》)

不亦惑乎？不亦惑乎？不亦惑乎？不亦惑乎？

龙穴亦舟也，岂千、百、十年前见之，后十、百、千年见之，俱当同论乎？？岂南北东西，高山平原如是论乎？

谢谢独帆兄缪赞，后学皮毛未到，有效果纯属是碰巧而已，世间上的阳宅千差万别，不尽相同，就算是同户型的商品楼，内局的摆设也未必相同，所以要因地制宜。