所谓菩提心，必须具备两个条件：一是要有决定度化众生的慈悲心。或许现在我们还没有多少能力，但能力是可以培养的。
如果不修行，就会永远没有能力。如果肯努力修行，虽然目前能力不足，也无须为此担忧。
释迦牟尼佛也是从凡夫开始学道从而获得成就的，并不是先天的佛。所以，有没有能力不是问题，关键在于现在去做。
当然，偶尔生起一个“我要度众生”的念头并不是很难。在没有遭遇任何痛苦折磨、衣食无忧之时，也许会有这种想法。
但是，在面临生死存亡之际，譬如要选择自己与他人当中二者必死其一之时，虽然我们碍于情面，不便说“要他死”，但肯定会说“我不要死”，这就是菩提心不够的标志。
二是要有为度化众生而发誓成佛的决心，因为只有成佛，才是度化众生最究竟的手段。
虽然度化众生需要各种各样的手段，但最迫切的手段，并不是指仅仅给予他人一定的钱财、名誉、地位。
如开办慈善机构，让穷人吃饱穿暖、没有病痛等等，而是为人们传法，令其明白道理，这是真实利益众生的唯一方法。
有了菩提心，修行上的许多问题都可以迎刃而解，因为菩提心本身已经包含了积累资粮、忏悔清净罪业等等不可思议的能力。
