仁焕法师开示 | 往生的功德原创 化州南山寺 佛法在人间 今天
今天和大众分享的专题是：往生的功德。
我长年依据净土经文来实践，所以有良好的经验。和大家分享往生的功德，就是想让大家真正了解和理解往生的过程。
净土宗本来有三部经，后来，近代大德印光老法师增补了两部：《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤菩萨行愿品》，就有了现在的净土五经。
原来的净土三经中，讲解六字洪名的功德和念佛方法最详细的是《观无量寿经》。讲往生比较多的是《无量寿经》，特别是上卷的四十八大愿，在下卷也讲到。《阿弥陀经》虽然很短，但也详细地讲了往生的效果。《阿弥陀经》开始不久就直接讲：为什么叫极乐？因为没有众苦，只有诸乐。后来继续讲往生没有恶报，甚至连恶的名称都没有；中根和下根的人都能往生，往生就没有烦恼，而且所有的人都和佛一样。最后讲这是难信之法，很多众生都不敢相信有这么一回事。
我们现实中有的传统观念和净土宗的实践效果完全是两码事。传统观念把命终叫做“死亡”，净土宗却叫做“往生”。“死亡”和“往生”是不同的意思：“死亡”是永远不存在了；“往生”是生命从零开始，有重生的机会。所以希望大家不要拿世俗的道理来反对佛教的真理。有的传统观念没有改变民风的作用，而佛教真理却能改良生命，改变民风。
现在，我把一些经验和大家分享。比如，祖师大德讲：要想弘法，必定先往生，惟有往生才能真正弘法。这个过程我过去也不敢相信，还会站在死亡的角度去想：人都死了，还怎么弘法呢？但是，我通过在生命关怀十多年的努力，从刚开始的没有经验、怀疑，到慢慢得到好处，在不断地接受、推进中明白了。
我在灵阳寺的时侯没有统计助念数据，从南山寺到大佛寺都有统计，包括福建团队在内，到目前为止，我们已经助念了一万人以上。有了这些数据，我的心态就从不相信到相信，到非常认真地面对这件事情。
当有人“死亡”了，民间的道公从表面看做得很隆重，佛教的助念做得很简单，但是效果更好。我是从什么地方总结出来的？一、我们在帮助一万多人助念的过程中，对方家属没有再次发生灾难；二、凡是接受佛教助念往生的菩萨，都能给后代带来良好的平安。我们存有往生者家属的联系方式，并进行回访，所以能了解到往生者后代的情况。有些人往生之前，家庭有各种各样的灾难、障碍，包括不和睦。但在往生以后，家庭会变成和睦的，家人有障碍的能够平安了，事业也有不同程度的改善。
从表面看，我们的助念只是在念一句佛号，实际上这一句佛号能让冥界、阳界的众生都具足无量觉。特别是往生以后，往生的菩萨都具足无量寿和无量光！助念时，我们会交待往生的菩萨——愿往生的菩萨统领合家冥阳两界同步往生做极乐命；愿往生菩萨统领合家累劫以来所有的冤亲债主全部往生。往生就能达到这样良好的作用。
过去因为我没有理解，就不敢推进，后来明白了，从去年起我就强调、号召助念者帮人助念时要做到：我们来助念，就说明我们和往生的菩萨有缘分，所以我们要一切全交和往生的菩萨同步“往生”。
助念的人若是能运用这种方法，就会越念越有精神，不仅更加精神，而且更加庄严！如果不用这种方法，加上助念时有的人心态不对，就会出现各种障碍。
请大家不要再有传统的观念，以为人死就永远不存在了。其实“往生”是生命更新，从零开始。我通过了解佛教、道教、天主教、基督教等对待临终的做法，从目前来看，佛教的净土宗做得非常简单，二十四个小时内就完成了助念往生的全部流程。同时，我也告诉大家，国家一直都在推进新民风建设，佛教的临终助念对新民风建设有很大的积极作用。
当我们身体有大问题，大家也许认为只是健康的问题，其实那是地狱发通缉令了！我曾当过医师，我并不是反对医疗，但是所有的药，只能医得病，医不了命。再说一遍，药可以医病，但不能医命！想救命，就念一句佛号，一句佛号才是救命的名号！我们如果不愿意往生，就等于安排自己去地狱了。若是去地狱，生命在很长的一段时间里都不会有重来的机会。惟有往生，生命才有真正重生的机会。
今天我讲这些是想提醒大家，我有一个经验，那就是“生死往生”。不要等到死了以后才往生，现在就要决定往生，所以我说：生死都要往生！不管有什么情况，念这一句佛号都是为往生而念。这个方法有什么作用呢？不必等到临命终才计划，现在就先去终点等待，有阳寿留给佛安排，没阳寿也是由佛来安排。我已经这样努力了好多年！
没有决定往生念佛，就没有多大的效果。如果你们往生念佛，从发心的时间开始，极乐世界就有属于你们的莲花在等待你们，莲花上还有你们的名字呢。当你们佛号念念不断，莲花就越来越大。
今天告诉大家，不要等到临命终才念佛往生，应该是现在、当下就随一句佛号往生！阳寿和命终都交给佛，由佛来安排。如果你们真正念佛不间断，很容易就得到预知时至。预知时至的意思是，你们会知道还有多长的寿命和具体在什么时间走。更殊胜的是，你们会走得非常潇洒——跟全家合影后就说：“我走了，拜拜！”
大佛寺曾经有这样殊胜的案例，六人念佛舍报，和全家照相后说走就走。有几位常住在寺的老人，听我说了往生极乐世界的殊胜后，不同程度地发心往生念佛舍报。有位老人没有子女照顾，担心等到自己有病痛不得安详舍报就麻烦了，所以她很急，就主动来找我。她说：“你帮我助念让我往生得越快越好！”我讲：“好的，只要你说话算数。但也不能那么急，给你七天时间，你回去好好地念佛，什么都不要想。”果然第七天她安详地走了。
我们去大佛寺的时间虽然短，2016年才去的，但是大佛寺的生命关怀在当地的金湖县评得第一名，在淮安市也是得第一名，在江苏省还是得第一名！所以相对来讲，助念在我们南山寺和大佛寺都有良好的经验。
生命关怀应该有架构，有推进的人、有落实的人、也有完善的人，三者共同努力，才可以保证做到：人人预知时至，个个安详舍报。做事时要主动，不要等待安排。真正面对生死，不是要谁来安排的，应该主动去做，才能完成我们的使命。被安排，就容易变成不得不做；主动做才会做得到位。
下面我就把这个往生念佛的秘诀告诉大家。首先讲自利往生——为自己个人求愿健康舍报，然后讲利他往生助念。
对于自利往生，要在佛前长跪合掌，说：“我的名字叫某某，今年多大岁数，我决定求愿健康舍报，不要等到难受时才不得不走，希望自己能走得潇洒。我今天就把心愿告诉佛，一切全交给佛，生死都交给佛，从今天开始随一句佛号往生，佛必定成全我预知时至，并且让我看清楚所走的场面。佛！我不但要求健康舍报，我还要求能站着走。我一切全交给佛以后，佛必定随一句佛号成全我站着往生没有障碍！”
在佛前讲完这番话，第二步就是念佛。保证做到往生念佛，即为自己往生助念！往生助念是怎么样的呢？决定往生了，在念这一句佛号时，就接受一句佛号为自己锁定极乐，往生西方。当你们有预知时至了，就是得到佛的成全了。
下面讲利他助念。对于利他助念，也要在佛前讲：“现在我要成为助念的人，愿我为十方助念的效果达到百分之百，让他们全部往生西方极乐世界！我一切全交和一句佛号同步！愿必定得佛慈悲成全，每一句佛号都灵感！愿我一切全交和十念必生同步！当我念完十念，所有应该往生的菩萨就必定往生西方极乐世界！”
谢谢大家！
