间接杀生的罪业是不可逃避的 要吃素放生大安法师 大安法师讲净土 今天
——《印祖上海护国息灾法会法语》讲记
下面谈到的是放生的事情。印祖说：今天早上黄涵之居士说，圆瑛法师言，道场将近圆满(这是第五天)，于圆满日准备举行一个放生活动。
到最后结束那一天，印祖还说了三归五戒，圆瑛法师代大家祈请印祖为大众宣说放生和授三归五戒的大意，希望大家同发利人利物之心。
所以印祖说：由于大家有祈请，就不得不为宣说。这次的法会，原是为护国息灾的宗旨而施设的，但要推究这个时代灾难的来因，大部分原因是由杀生而起的。
所以要止息这个杀业，就得要从戒杀吃素、保护爱惜动物的生命，以及买放物命——放生做起。
如果人人都能护惜动物的生命，他就培植起了非常细微的仁爱之心，连动物都不敢伤害，他更不会杀害同类的人了。所以希望大家发心来保护、护惜生命。
“欲知世上刀兵劫，但听屠门半夜声。”这是古大德常常说的。印祖希望大家把它作为座右铭，来加以警惕。
我们在这个世间上遭遇刀兵劫，都是由于我们杀生吃肉所导致的。由于吃肉的人多，屠夫杀的就多。
虽然吃肉的人没有直接去杀，但是由于有人要吃肉的因缘，屠夫才去杀的，所以吃肉的人间接杀生的罪业是不可逃避的。
有个屠夫和吃肉的人到了阎王爷那里，阎王爷说：你为何杀猪，杀了那么多生命？杀猪的说：这不关我的事，是他要吃肉啊。那个吃肉的人说：这不关我的事，是他杀了，我才吃的。这两个人相互推卸责任。
很多杀猪佬往往在杀猪之前，都要扯着猪的耳朵说四句话：猪啊猪啊你莫怪，你是人间一道菜，他不吃我不杀，你向吃肉的人去要债。屠夫想把这个责任推掉。
但不管怎样，吃肉的人是有杀生的债务的；屠夫为了赚钱，亲自去杀生，也逃脱不了杀生的罪责。至少，杀猪的人和吃肉的人平分秋色，各有一半的债务。
所以我们应该从戒杀吃素开始，这样，刀兵劫就没有你的灾祸了。你就是碰到了刀兵劫，在这个共业里面，由于你多生多劫没有杀生，没有吃肉，也会幸免的。
所以放生的意义，是为引发大家的慈悲心。如果一个人都能放生了，怎么还会杀生呢？即便自己不放生，看到别人在放生，也会引发他的慈悲心，等到他要杀生的时候，他也会想想，不忍心下手啊。
所以我们放生的时候，最好在大众场合，公众场所最好，让围观的人越多越好，通过我们的放生活动，引发他的慈悲心。
如果人人都能爱惜保护生物，不加以残害，这样刀兵劫、杀劫就可以消灭，灾难的国运就可以转化。
但是世间确实还有一种人，他一边出钱放生，一边还照样杀生吃肉，对这种口腹之欲他总是不能放下。有很多念佛人都放不下吃肉，甚至对一个鸡蛋还斤斤计较。
他们会问：念佛，吃鸡蛋，会不会妨碍往生啊？他连鸡蛋都放不下。这样的人，虽然有放生的小功德，但是敌不过杀生的大罪过。
所以印祖说这个法会定于圆满日举行放生，是希望与会的大众，都能发心捐助，自利利物，功德不可思议。
我们也借印祖这句话，倡导各位发心吃素、放生（买放水陆空的动物），功德不可思议
