佛者，觉也.何为觉？
洞察世事，无善无恶，自然空明，遵循大道规律。还是不择手段达到道德最高点.敢叫日月换新天更接近佛？或是两者有辩证统一之说.恳请诸师兄解惑.   

    佛有以下称谓：应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师，、佛、世尊、如来。
      佛是不生不灭的存在，无所谓生也无所畏死，南无本师释迦牟尼佛已示现灭度2500多年，其实南无本师释迦牟尼佛一直在讲经说法，就像晚上我们看不见太阳，不能说太阳就没有了，太阳一直都在并没有移动分毫，看不见并不代表就不存在！
     佛无分别心、无善恶美丑、一切生命都是平等的，一只蚂蚁和一个人的生命是一样重要。佛是觉了宇宙人生事实真像，知道每一个众生因缘果报。佛所说的一切都是真实不虚的语言。要想成佛只有无我的奉献。修忍辱、布施、以下举列南无本师释迦牟尼佛未成佛前的一个故事加以说明：
     菩萨布施不惜身命。如昔尸毗王以身施鸽。天帝释故往试之，知有菩萨志不。释语毗首羯磨天：汝作鸽身，我当作鹰逐汝，汝便佯怖入王腋下。俄毗首即自返身作鸽，释返身作鹰，急飞逐鸽。鸽直入王腋下，举身战怖。是时鹰住树上，语王言：汝还我鸽，此是我食，非是汝有。王言：我初发意，欲救一切众生，欲令度苦。鹰言：王度一切众生，我是一切众生数，何以独不见愍而夺我食耶。王答言：汝须何食。[鹰言。我作誓食新杀血肉。菩萨言：我作誓一切众生来归我者，一心救护令不遭难。汝须何食，当相给与。]鹰言：我所食者，新杀血肉。王即念言。此亦难得，自非杀生，则无由得。云何杀一与一。思惟心定，即呼人来，持刀自割股肉与鹰。鹰语王言：唯以肉与我，当以道理，令肉与鸽，轻重正等，勿见欺也。王言。持秤来，以肉对鸽。鸽身转重，王肉转轻，王令割二股肉尽，亦轻不足。次割两臗，两乳胸背，举身肉尽，鸽身犹重。是时王举身欲上，乃与鸽等。鹰语王言。大王。此事难办，何用如此，以鸽还我。王言。鸽来归我，终不与汝。我前后丧身不少，初不为法而有爱惜。今欲求佛，便扳称上，心定无悔。诸天龙神一切人民皆共赞言。为一小鸽，酸毒乃尔。是事希有，地为大动。毗首赞善。大士真实不虚。始是一切众生福田。释及毗首还复天身。即令王身还复如故。求道如此乃可得佛。
      无法用任何譬喻言辞说清“佛”的真正意境，现简略说之希望师兄海涵！

小和尚问方丈：什么样的人是佛？方丈答：说话不急不慢；吃饭不咸不淡；遇事不怒不怨；待人不分贵贱；得失很少分辨。小和尚不信：就这么简单？方丈说：就这么简单。“那不都成佛了？”方丈说：至今我尚未遇见。     

确实如此！我一位恩师修十年才放下一个“恨”字

佛，觉者的简称，意为明了真理的人。印度，释迦摩尼是佛。在西方，狗蛋就是佛，在中国道就是佛自然就是佛。或者再严格定义一点祖宗就是佛。印度教的佛，强调无为，明心见性，衍生了印度的千年老二。基督教的狗蛋，原罪理论，衍生了强盗逻辑，因为再罪恶狗蛋也会赦免你的，精神上变成犯罪的无畏。中国是道统，以祖宗崇拜和道思想的完美结合，产生的是天人合一的思想，和对祖宗负责的行为准则。严格来说，只有中国的佛是真正的佛，即使狭义的佛教，大家看到的也是本土化改良了的佛教，没有中国原佛的话，佛教横行，中国也早变印度了。

在中国我只尊儒家。

西方教是狗屁，不信就是弃教徒，就是魔鬼，就得钉在十字架上，烧死。犯了罪，在神面前忏悔，就得到宽恕。犯屁，还民主。

儒家出仕而治，道家无为而治，佛家意淫而治。

圣人制礼天下才有礼。不治而治，格调是高雅，不能雅俗共赏。佛家讲众生，以愿结，太奴，千年老二正常。

天道即是损强补弱，损有余而补不足。