原创｜广献法师：这样行菩萨道，你的问题就能被解决！
江苏金湖大佛寺 随缘念佛 今天
我们要消业障，就要有一个共同的目标，就是为十方冥阳两界共同离苦得乐，没有业障大家都清净了，像极乐世界一样，我们这个娑婆世界，当下就是极乐，我们这个佛堂当下就是极乐，我们所有的同修都是极乐世界的菩萨，我们有共同的愿力，共修的力量才大。
六度万行：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是菩萨行菩萨道的要求，是自利利他的一个过程，是承担的一个过程。我们来学佛的时候，观察自己有没有这样去做？
我们的法会是十方冥阳两界共同离苦得乐的法会，是与行菩萨道环环相扣的，所以我们来到这边念佛的时候要行菩萨道。
如果我们一直以一颗嗔恨心去解决问题，结果只会适得其反。
如果我们不去行菩萨道，只是单单的忏悔，怎么去感化他们？只说不做他是感化不了的。实际上六道众生，好多修得也很好，神通广大。
比如说阿修罗，他们修的很好，有神通，生性好斗好战，整天打打杀杀，屡战屡败，屡败屡战，因为嗔恨心重，相貌丑陋。持戒持的很好，但是因为执着遭受无量的痛苦。
地狱、饿鬼当中也有修行好的众生，有神通的也有很多。比如，我们经常说，地狱门前僧道多，他们平时都修的特别好，因为一念之差对三宝物不敬，种下堕地狱的因，待因果成熟就会下地狱。
因为有贪心，下地狱之后嗔恨心就更重，凭什么我来地狱受苦？觉得自己冤枉就跟阎罗王评理，这样的典故很多。
万般带不去，唯有业随身！我们要离苦得乐，就要行菩萨道。如何才能真正行菩萨道？
从四无量心到四摄法再到六度万行，其中第一要做的就是“布施”，目的就是舍悭贪。悟达国师在他多生多世以前误杀他的部下，后来知道错了出家修行，多生多世修的特别的好，但是被他误杀的部下嗔恨心特别重，生生世世都跟随着他。
我们的冤亲债主也是如此，天天惦记着你，你今天把这个冤亲债主赶走了，明天另外一个冤亲债主还在惦记着你……那我们的伤害就没完没了，所以我们一生坎坷很多，没有谁是一帆风顺的也是这个原因。
我们不提倡把他们赶走，何况我们力气不一定比他大。比如说我们走路的时候前面一块小石头挡路了，能把它挪到旁边，如果是大的，我们就挪不动。
你行菩萨道，不但可以感化现在伤害你的冤亲债主，准备伤害你的冤亲债主也受感化了，你感化他一个，就感化一大片，这样的话，业障才真正可以消除。
我们要消业障，就要有一个共同的目标，就是为十方冥阳两界共同离苦得乐，没有业障大家都清净了，像极乐世界一样，我们这个娑婆世界，当下就是极乐，我们这个佛堂当下就是极乐，我们所有的同修都是极乐世界的菩萨，我们有共同的愿力，共修的力量才大。
所以希望所有的同修一定一心一意地为我们的冤亲债主，乃至自十方冥阳两界众生共同离苦得乐念好一句佛号
