仁焕法师：如何得到无量寿
仁焕法师 西峯净土 2015-11-14
如何得到无量寿
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文章转载自：回生极乐博客
佛的无量光，就是破我们众生的无知，叫做照破黑暗。当我们人人都成为无量光，就是叫做光彩人生。因为我们不光彩，都黑暗，所以我们就是有众苦的生命，烦恼的生命，恶报的生命。
佛是无量觉的人，念六字洪名目的就是让自己成为觉悟的人。觉悟的作用是破无知，无知就是糊涂人。糊涂人都不知道东西南北，也不认识男女老少，也不知道白天晚上。让糊涂人变成明白理解的人，这是觉悟的作用。能做天地的事业，就是觉悟的人。
我们念佛让自己的生命成为无量寿，于表面上看，我们成为无量寿像是一种私心。本来生命拥有无量光，无量觉，无量寿，就是生命的福报。请问大家，太阳是不是无量寿啊？为什么太阳成为无量寿啊？因为他是无私地照明十方，所以他才拥有无量寿。我们为什么寿不到百年呢？因为我们仅仅为自己打算，为自己打算是有限的打算。太阳是做天地的事业，所以他就拥有天地的命。我们是做自己的事业，所以才只有自己的命，就是短命了。
太阳非常的无私，所以他才一片光明，我们有私心，就一片黑暗。所以我们想要寿命，怎么做？发无上菩提！做天地的事业就有寿命。那怎么做？首先不着相，人一旦着相，做这件又怕吃亏，做那件又怕吃亏，都怕吃亏就不愿意做了嘛，所以我们都是有限的命。佛为什么能做无限的事？佛不着相。他做无限的事，就有无限的命。做天地的事业就发天地的财，做人类的事业就发人类的财，做自己的事业就发自己的财。如果做自己的事业又感觉到有压力怕吃亏，那就百分之一百二是短命鬼。
佛教没有等级差别，唯有我们众生自己有等级差别。那差别在哪里呢？下根的人，闻到佛法只懂得念，中根的人闻到佛法就理解，上根的人闻到佛法就依教奉行，上上根的人，做了以后不着相，好也快乐，不好也快乐，认为都是果报。不着相就是佛，能依教奉行是菩萨，能理解是罗汉，仅仅能念经文就是叫因地菩萨。如果按照经典所讲，当因地菩萨那要等多少亿万劫啊。
于劫数来讲，可以用现代的科学去理解，并不是说今天的科学超越了佛法，科学只能证明佛法所讲是正确的，所以佛法就是科学，而且是超科学。宇宙星球的距离与数量，在多少万劫以前佛早已知道怎么回事，今天的科学发展了，也如同佛所讲的，知道星球如恒河沙数一样。所以我们要跟随我们的导师阿弥陀佛，往生西方极乐世界。西方极乐世界是一切众生灵魂的大学，西方极乐世界就是生命解脱的世界。要想得到生命的解脱，唯有往生西方极乐世界。
有人说：“现在我小孩还小啊，老人还在啊，我先不往生西方极乐世界。”那我想问大家，过来我们能跟无常鬼请假吗？我们可以对无常鬼说“我小孩还小，我父母还在，你不能拉我走”吗？生命总之都要报废，如果我们不选择往安全的地方转移，那我们的生命永远都在灾难的地方。比如，今天两人同时舍报，一个人是为灾难而舍报，一个人是安全而舍报，请问大家选择哪一种？要选择安全舍报。佛讲看破放下就是这个地方，同样发生的事情，我们首先做好选择，懂不懂这个道理？你如果不选择西方极乐世界，选择安全的地方，那你就堕落到苦难的地方了。
为什么我们要皈命呢？为了防范无常的到来。这样做是在无常来到之前就做好选择，我们交代好佛：“我的无常我不知道，佛应该知道，我把命交给你，希望你为我把握生命，我舍报就回到你身边，我要做你的人。我从现在开始把命交给你了，果报尽了，也是你决定，果报未尽，也是你安排。当我交给你以后，我自己每天念佛提醒自己‘我是你的命’，我不忘记回归安全的家，你千万不要让地狱通知我，更不能让地狱发追捕令，你必定要赶在地狱前面几天接引我。”你们敢不敢这样做啊？如果敢这样做，往生西方百分之百有把握。把握用什么认定呢？你的心决定不变，你的心肯定不变。
每天提醒自己：我决定回西方。暂时回不了，那也是佛意思，让我们先去做事，那就要好好地做事
