第八章：修辞
修辞析论之修辞法
字句锻炼法中之代字法
大凡为诗作文，乃是积字以成词，缀词而成句。故炼字、修辞、造句，本就互有关联，而难以严格区分。目前坊闲有关诗学之论著，于修辞方面，率皆鲜少论及，致后学者如盲人摸象，难窥全貌。本章乃根据董季棠先生之【修辞析论】及黄永武教授之【字句锻炼法】二书，择其与诗学有关之修辞法，介绍与有志于古典诗者。二位先生之大着，本非专为论诗而作，其中兼及为文之法，本章仅择其有关诗学之较常用者，作一简单之介绍，读者细心体会，自能举一反三而有所得矣。
诗法与文法本自略有歧异，近体诗中有关音韵、对偶与用典之法，占有极大之分量。坊间之论诗书籍，皆以专章介绍，故本书亦从其例。他如倒装、设问、呼应等，由于大部分涉及数词以上，故列入造句之章。此处仅就譬喻、映衬、示现、联绵、转品、双关、借代等发之。与诗学无大关联者悉皆略去，读者如有兴趣作深一层之研究，可参阅二位先生之大着。
修辞析论之修辞法
譬喻：譬喻之功用，在运用已知之材料，以说明未知之事物，或以具体事物来比喻抽象之理论，使条理分明以加深读者印象。譬喻所必须具备之要件，为譬喻者与被喻者，须有共同之点。而其本质须是截然不同者，方能成为良好之譬喻。如：
君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（论语：颜渊篇）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（庄子：山木篇）
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。（秦观：浣溪纱词）
离恨恰如春草，更行更远还生。（李煜：清平乐词）
年来愁与春潮满，不信湖名尚莫愁。（王渔洋：秦淮杂诗）
君当作盘石，妾当作蒲苇；蒲苇韧如丝，盘石无转移。（孔雀东南飞）
以上为有关譬喻之例，然为文之道，贵在创新，能道人所未道者，斯为善道。如一味拾掇前人之老调，终非好词，于譬喻之法亦然。
映衬：以两种相反之事物，互为引用，作成强烈之对比，而加深读者之印象，称之为映衬。如：
事去千年犹恨速，愁来一日即知长。（李益：同崔邠登鹳雀楼）
「千年」与「一日」，已经成为鲜明之对比，而「速」与「长」，更加深其层次。又如：
全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。（吴伟业：圆圆曲）
「白骨」与「红妆」以颜色作映衬，色彩鲜明。
记取僧楼听雪夜，万山如墨一灯红。（清：易顺鼎诗）
「黑」与「红」构成强烈对比，董季棠评曰：「末句以数字及颜色作对衬，意境之美，令人神往」。
劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。（唐：曹松：己亥感事）
以数字作为映衬，「一」代表极少，而「万」代表极多，对比强烈。
百里骊山一炬焦，劫灰何处认前朝；
诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。（丁尧臣：阿房宫）
诗书易坏之物，而能经火不绝。反观高大坚固之阿房宫，却灰飞烟灭，形成对比。间亦阐出「仁义不灭，暴政必亡」之道理。
示现：文学之所以感人，在于能凭想象力将过去、未来或无法亲身目睹之事物，如绘画之构图般，利用文字之描述，呈现于读者面前。带领读者进入超越时空之境界。如杜牧之【阿房宫赋】，庄周之【逍遥游】、【齐物论】等，皆是透过此一手法所完成者，亦即所谓示现法。此法在文学与艺术之创作上，占有极重要之地位。其好处为能打破时空之界限，使未见未闻之事物，全成为可见可闻。以下为诗中示现手法之例：
风动荷花水殿香，姑苏台上见吴王；
西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。（李白：口号吴王美人半醉）
将过去所发生之事物，凭想象力写出，此称「追述」之示现。
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池；
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐：夜雨寄北）
凭想象力将未来之情景，作一描绘，此称「预言」之示现。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；
遥知兄弟登高处，偏插茱萸少一人。（王维：九月九日忆山东兄弟）
将远方之景物，凭想象力显现出来，称为「悬想」之示现。
联绵：联绵词即所谓双声迭韵之词。何为双声？即两字之声母（子音）相同之谓。何为迭韵？即两字之韵母（元音）相同之谓。诗之特色，在于蕴含音韵之美。而双声迭韵之词，读来琅琅上口。故唐人之近体诗中，为期使音韵之美臻于极致，每于对偶部份，一句用双声或迭韵，则另一句亦必与之相对。其法有三：
一：双声与双声相对者如：
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞；（杜甫：秋兴八首之三）
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多；（李颀：古从军行）
田园寥落干戈后，骨肉流漓道路中；（白居易：望月有感）
二：迭韵与迭韵相对者如：
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；（苏东坡：饮湖上初晴复雨）
崔巍枝干郊原古，窈窕丹青户牖空；（杜甫：古柏行）
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时；（杜甫：咏怀古迹之一）
三：双声与迭韵互对者如：
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖；（王维：老将行）
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难；（杜甫：宿府）
蹉跎岁月心仍切，迢递江山梦未通；（罗隐：赠友）
淅沥篱下景，凄清阶上琴；（长孙佐辅：别故友）
转品：我国之文法，有一大特色，即同一文字，由于放在不同之位置，而转变为不同之词性与字义，所谓「随文生义」也。亦即文法上之「词无定类，依句辨品」。如「花」字本为名词，而花钱之「花」，转为动词；花衣服之「花」，则又转为状词。又如「飞」字，原为动词，而飞鸟之「飞」，却成状词。此在修辞学上称之为「转品」，乃是作家为使字句刚健，而刻意创作者。古之文人，无文法之称，亦无所谓九品词之分类。要之只论虚实。曾国藩复李眉生书云：「虚实者，实字而虚用，虚字而实用也。何谓实字虚用？如『春风风人，夏雨雨人』（说苑贵德篇）。上『风、雨』实字也；下『风、雨』当养字解，则虚用矣！『解衣衣我，推食食我』（史记淮阴侯传）。上『衣、食』实字也；下『衣、食』当惠字解，则虚用矣。（【修辞析论】语，下略）后人或以实字作本音读，虚字做他音读，古人曾无是说。何谓虚字而实用？如『步』字行也，属虚字，然管子云：『六尺为步』，诗经『国步』、『天步』则实用矣！『覆』字，败也，然设伏以败人之兵，其伏兵即曰『覆』。如【左传】：「郑突为三覆以待之」，「韩穿帅七覆于敖前」是皆虚字而实用矣。清俞樾之【古书疑义举例】云：「以女妻人，即谓之『女』，以食食人，即谓之『食』，古人用字类矣，经师口授，恐其疑误，异其音读，以示区别。于是何休注【公羊】，有长言、短言之分；高诱注【淮南】有缓言、急言之别。诗『兴雨祁祁，雨我公田』。释文曰：『兴雨』如字，『雨我』于付反。【左传】『如百谷之仰膏雨也，若常膏之』，释文曰：『膏雨』如字，『膏之』古报反。茍知古人有实字活用之例，则皆可不必矣」。
至转品之种类，约有下例数种：
一：名词转为动词：如【诗经】：「出入腹我」之「腹」字，「春风风人，夏雨雨人」之「风、雨」等字。
二：名词转为状词：如刘禹锡【石头城】诗「淮水东边旧时月，夜深还过女墙来」。女墙谓城上之短墙，「女」字由名词转为状词。他如「金屋玉颜」等亦同。
三：名词转为副词：名词置于动词之前，以形容动作，即转成副词如：「狼吞、虎咽、凤舞、鸾翔、风起、云涌、席卷、囊括、鸢飞、鱼跃等。名词置于状词之前，亦成副词。如：雪白、火红、金黄、漆黑等。
四：动词转为名词：如【孟子】离娄篇：「有不虞之誉，有求全之毁」，其中「誉、毁」本为动词，此处转为名词。
五：动词转为副词：如【左传】：「哀公十六年，生拘石乞而问白公之死焉」。「生拘」即活捉之意，「生」字形容动词「拘」，由动词转为副词。
六：状词转为名词：欧阳修【蝶恋花】词「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去」。「红」字本为状词，此处代表「花」，转为名词。
七：状词转为动词：如杜牧【山行】诗「停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花」之句。本诗之「红」字，又转为动词。
以上为日常习用之转品之例，另有经由作者刻意经营之者如：朱杜【白发】：
白发新添数百茎，几番拔尽白还生；
不如不拔由它白，那得功夫与白争。
诗中四「白」字，有三种词性，第一句之「白」为状词，第二四句之「白」为名词，第三句之「白」则转为动词矣。此即精心雕琢而成者，然雕琢须近乎自然，成败得失系于毫厘之间，如何辨别与运用，则存乎一心也。
双关：双关者，一字、一词或一句而兼摄二意，使读者领会其弦外之音，而感心裁巧妙之法。其法有三：
一：字音之双关：就本字借为另一同音字，作成双关之意。如刘禹锡【漏室铭】：「谈笑有鸿儒，往来无白丁」。借「鸿」为「红」，以对下句「白」字。又如孟浩然之【裴司士见寻】诗：「厨人具鸡黍，稚子摘杨梅」。借「杨」为「羊」以对上句之「鸡」字。
二：字形之双关：以字形之分合，作为语意之双关。如王维【春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇】诗：「到门不敢题凡鸟、看竹何须问主人」。「题凡鸟」之典出自【世说新语】简傲篇：「嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾，安后来，值康不在，喜（康弟）出户延之，不入，题『凤』字于门上而去。喜不觉，犹以为欣。康返，解之曰：『此凡鸟也』」按：吕安所书『凤』字，字面虽称赞，而实乃讥之也，此为字形之双关。
三：词义之双关：就一字或一词之本意，而引出所欲表达之另一意。如贾岛之【客喜】诗：「鬓边虽有丝，不堪织寒衣」。由「鬓边丝」引作「蚕丝」解。又李义山之【天涯】诗：「莺啼如有泪，为湿最高花」。将「啼」字引为「啼哭」之义，而衍出泪湿之情状。又如张九龄之【咏竹】诗：「高节人相重，虚心世所知」。「高节」与「虚心」，表面上虽是咏竹，其真意却为歌咏「高人、雅士」之节操与襟怀。又如杜甫【古柏行】：「志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用」。「才大」二字，表面上关顾题目「古柏」，实际乃用以喻人也。
代字：代字于诗之修辞法，亦极为常用之一种。一首诗之能否化腐朽为神奇，端看代字功夫。董季棠先生之【修辞析论】中分「借代」为七类，而黄永武先生于【字句锻炼法】一书中则分「代字法」为二十三种，两氏持论角度稍有不同，然皆可供读者作为修辞之参考。现略述于下：【修辞析论】中之借代法：
一：以事物之特征或标帜借代事物。如：
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒（王维：和贾至舍人早朝大明宫）
以「衣冠」代表官吏，「冕旒」代表天子，即是以标帜借代事物。
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘；（陈陶：陇西行）
以「貂锦」借代为戴貂皮帽穿锦袍之战士。
朱门酒肉臭，路有冻死骨；（杜甫：自京赴奉先县咏怀五百字）
「朱门」为富贵人家之标帜，此处借代为富贵之家。
二：以事物之所属或所在借代事物。如：
甲第纷纷厌梁肉，广文先生饭不足；（杜甫：醉时歌）
「甲第」乃指居住于甲第内之公卿富户，以所在借代事物。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀；（李颀：琴歌）
以「四座」借代为四座上之人。
三：以事物之作者或产地借代事物，如：
何以解忧，唯有杜康；（曹操：短歌行）
杜康」原为古之酿酒者，此处借代为酒。
四：以事物之质料或工具借代事物，如：
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎；（杜甫：饮中八仙歌）
「曲」原为酿酒之原料，此处借代为酒。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。（白居易：望月有感）
「干戈」为作战之工具，此处借代为战争。
五：部分借代为全体，如：
六军不发无奈何，宛转娥眉马前死；（白居易：长恨歌）
「娥眉」借代为女人，指杨妃。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠；（温庭筠：望江南词）
以「帆」代船，部分代全体。
六：特定和普通相代。如：
夜月荷锄村犬吠，晨星叱犊山沉雾；（郑燮：田家四时苦乐歌）
「犊」为小牛，此处借代为牛，以特定代普通。
千岩竞秀，万壑争流；（晋书：顾恺之传）
千万泛指众多，非必定为「千」、「万」也。以定数代不定数，亦是以特定代普通，定数代不定数，自古习用以久，然至清人汪中始为点明，在其【述学释三九】上篇云：「凡一、二之所不能尽者，则约之『三』以见其多，三之所不能尽者，则约之『九』以见其极多，此言语之虚数也。史记『管仲三仕三见逐于君；田忌三战三胜；范蠡三致其千金』，此不必果为三，故知『三』者虚数也。楚辞『虽九死其未悔』，死不能九也，汉书云：『若九牛之一毛；肠一日而九回』，此不必限以九也，故云『九』者虚数也。推之十百千万等，亦复如是，学古者通其言语，则不谬其文字矣」。
七：以具体代抽象。如：
渡头余落日，墟里上孤烟；（王维：辋川闲居赠裴迪）
以「落日」代夕阳之余光。又如：
古木无人径，深山何处钟；（王维：过香积寺）
以「钟」代钟声，皆是以具体代抽象。另如：
但愿人长久，千里共婵娟：（苏轼：水调歌头）
「婵娟」为美好之形容，此处借代为明月，即是以抽象代具体。
以上为【修辞析论】中所阐述之借代方法。下面再节述黄永武先生于【字句锻炼法】中之代字法：
【字句锻炼法】中之代字法：
一：以蕴藉字代直率字：蕴藉者含蓄有余之意也，其妙处在于语尽而意不尽，意尽而情不尽。如同写别梦，赵令畤【锦堂春】词作「重门不锁相思梦，随意绕天涯」；岑参作「枕上片时春梦中，行尽江南数千里」；王渔洋之【花草蒙拾】即谓赵词胜于岑诗，盖前者含吐不露，后者率直道尽也。又如同写泛舟，「只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁」即较「八桨别离船，驾起一天烦恼」为蕴藉，因后者径露无遗也。陈亦峰【白雨斋词话】中亦云：「后人为词，好作尽头语，令人一览无余，有何趣味？」揆诸为诗做文，亦复如此。
二：以生动字代平庸字：所谓生动者，为一改平板着实之记述，而作生气蓬勃之描绘，使人物情态跃然纸上。如王荆公于【百家诗选】评云：「老杜之『无人觉来往，疏懒意何长』，下得『觉』字大好；又『暝色赴春愁』，下得『赴』字大好，若下『见』字、『起』字，即为小儿语，人谁不能到」。足见吟诗要一字两字工夫。（杜诗详注）
三：以空灵字代板滞字：所谓空灵者，即是不落实迹，反之质直黏着，则陷于板重而不灵动。如孟浩然【过故人庄】诗「待到重阳日，还来就菊花」句，刻本有脱去「就」字者，众人之中，或补「醉」字，或补「赏」字，或补「泛」字，或补「对」字，后得一善本，始知为「就」字，众皆佩服「就」字最妙。（见【杨升庵诗话】）（按：黄评为：「用醉、赏、泛、对诸字，含意只局限于游赏，情趣不够，而「就」字却可包涵上面四字之意，且使菊花与我有相亲之意，能使雅人之怀抱，高士之风情，充分显现，特含潇洒流逸之情致）
四：以自然字代生硬字：生硬晦涩乃是诗文之病，汉王充【论衡】书解篇云：「文贵乎顺合众心，不违人意，使百人读之莫谴，千人闻之莫怪」。即是主张自然纯熟。然自然并非平淡，必须含有深致方属上乘。谢榛【四溟诗话】云：「僧处默【胜果寺】诗『到江吴地尽，隔岸越山多』。陈后山炼成一句『吴越到江分』，或谓简妙胜原作，然余以为陈诗『到』字未稳，若改『吴越一江分』方为天然」。黄按：『到江吴地尽』之『到』字自然，『吴越到江分』之『到』字，即有斲削痕迹。改『到』为『一』，始变生硬为自然。（本则炼字章亦见）
五：以新辟字代熟见字：李笠翁【窥词管见】云：「文字莫不贵新，不新可以不作」。将习常之陈言，剽窃模拟，久之令人生厌。必须自出机杼，涉笔成趣，方饶情味。然创新往往易流于险怪，故又云：「琢句炼字，虽贵新奇，然亦须新而妥、奇而确，妥与确总要不越一理字」。如子夜歌『开窗取月光』句，妙在『取』字，盖『取』字虽新，不悖理也。又如杜甫【漫兴】诗『二月已破三月来，渐老逢春能几回』。以『破』代『残』，句法虽拗，造语甚新，如用『残』字则熟见无奇矣。
六：以跖实字代虚泛字：就诗文之风神而论，自以空灵超脱为上。然就绘景摩状而言，则须化抽象为具体，以实物字代替虚字，方能使景物浮现目前，历历可睹。如张橘轩诗「富贵傥来良有命，才名如此岂长贫」句。元遗山改「傥来」为「逼人」、「此」为「子」，盛如梓【庶斋老学丛谈】评曰：「如光弼临军，旗帜不易，一号令之，而精采百倍」。按「傥来」、「如此」，稍涉虚泛，改为「逼人」、「如子」，义有专属，确切不移，故能深切有味。
七：以大方字代寒酸字：大方者，在体格上反纤巧，在造意上反寒酸，在用词上反鄙俗之谓，概诗文乃作者之心画与心声，文词风格足以征见性情。宋吴处厚【青箱杂记】云：「山林草野之词，其气枯碎；朝廷台阁之文，其气温缛。晏元献诗但说『梨花院落，柳絮池塘』，自有富贵气象。李庆孙等每言『金玉锦绣』，视之仍乞儿相」；史达祖词中喜用「偷」字，其东风第一词：「巧沁兰心，偷黏草甲」；【夜合花】词：「轻衫未揽，犹将泪点偷藏」。【绮罗香】词「做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮」；虽云巧，然并不大方，故周止庵【论词杂着】云：「梅溪词中喜用『偷』字，足以定其品格矣」。
八：以谐合字代隔碍字：谐合乃是求取字词间之统一与协调。协调得好，则脉理贯联，文从字顺。协调不好，则片段支离，隔碍难通。如唐张蠙诗「残雪未销双凤阙，新春先入五侯家」。刘绩易「残」为「霁」，易「新春」为「春风」而攘为己作，并因此得名。（朱彝尊【静志居诗话】）黄按：「新春」不能「入」，与「入」字隔碍，且失之抽象，「春风」则可入，而意更具体也。
九：以曲指字代直斥字：或因避尊长之名，或谦述自身之事，或避免忌讳之言辞，而以曲折之字辞代之，是谓曲指。【礼记】曲礼：「君使士射，不能则辞以疾，言曰『某有负薪之忧』」。孔颖达疏曰：「不直云疾而云负薪者，若直云疾则傲慢，故陈疾之所由，明非假也」。又如【战国策】：「一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？」高诱注云：「山陵喻尊高也，崩喻死也」。黄按：不敢明斥，故改云山陵；讳言死，故曰崩，是皆曲指之例。
十：以远嫌字代犯忌字：此法略同于前述之「以曲指代直斥之法」，而严重则甚之。盖因一国有一国之忌讳；一时有一时之忌讳。陈辅之【诗话】载：「萧楚才知溧阳县，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：『独恨太平无一事，江南闲杀老尚书』。萧为改『恨』为『幸』字，公出，视稿曰：『谁改吾诗？』左右以实对。萧曰：『与公全身，公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平何耶？』公曰：『萧弟，一字师也！』黄按：独恨太平，触犯时忌。改『恨』为『幸』，方能远嫌。（本则炼字章亦见）
十一：以当理字代悖理字：凡为文赋诗，不仅论说之诗文，需要理胜。即抒情叙事，于遣词设采方面，亦需考其理之所在，辨其义之所宜。王贞白作【御沟】诗云：「一派御沟水，绿槐相荫清；此波涵帝泽，无处濯尘缨」。贯休谓其中一字未妥，后贞白改「波」为「中」，与贯休所见相同。（见计有功【唐诗纪事】）黄按：题为【御沟】，沟中难以成波，改为「中」字，于理乃当。又如张橘轩诗：「半篙流水夜来雨，一树早梅何处春？」元遗山为改「一树」为「几点」。（见盛如梓：【庶斋老学丛谈】）黄按：既云「一树」，已有定处，又问「何处」？于理相乖。改为「几点」，与上句通作一句，意谓水中飘来几点梅花，问春在何处？于理不悖，又富情韵。（本则炼字章亦见）
十二：以变换字代重出字：重出者同字相犯之谓，文家忌其相同，而变换字面以避重出，诗家于此尤甚。如杜甫诗「昨日玉鱼蒙葬地，早时金碗出人间」。杨树达引汉武故事，知茂陵中取出者为玉杯，又引【南史】沈炯表奏云：「甲帐珠帘，一朝冷落，茂陵玉碗，遂出人间」。杜诗即用此故事，所以改「玉碗」为「金碗」者，为避上文之「玉」字也。因「玉鱼」之「玉」字不能改易，遂改「玉碗」为「金碗」。（正三按：此与上一章刻意重出者不同）
十三：以别义字代同义字：同字相犯谓之犯重，同义相犯亦称犯重。同义之犯重，又可分为字法（或称形式）之犯重，与字义之犯重二种。字法之犯重如陈文惠【杭州喜江南梅度支至】诗：
公望当年最得君，画图城郭喜同群；
门前碧浪家家海，楼上青山寺寺云；
松下玉琴邀鹤听，溪边台石供僧分；
情多景好知难尽，且倒金樽任半醺。
纪晓岚于【瀛奎律髓刊误】云：「门前楼上，松下溪边，字法太复」。盖义虽有别，形式犯重，亦是一病。申言之，即诗中相邻之两联，其句型之词性，有部分雷同。亦即所谓「并头、并脚，腰斩也。又如杜甫之【又呈吴郎】：
堂前扑枣任西邻，无食无衣一妇人；
不为困穷宁有此，祇缘恐惧转须亲；
即防远客虽多事，便插疏篱却是真；
已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。
诗中「不为」、「祇缘」、「即防」、「便插」、「已诉」、「正思」等词，上字同为副词，下字同为动词。且同置于每句之顶节位置，称之为「并头」。（如同在字尾则称为「并脚」，如同在字中，则称为「腰斩」或「断腰」）皆属字法之犯重。又如唐司空曙【贼平后送人北归】诗：
世乱同南去，时清独北还；
他乡生白发，旧国见青山；
晓月过残垒，繁星宿故关；
寒禽与衰草，处处伴愁颜。
近人喻守真氏谓「律诗最宜讲究，八句要不尽相同」。尤以其中二联，句法不得重复。本诗二联，动词皆置于第三字，句法又都是二一二，且四个名词之上字，又都是形容词。明王世懋【艺圃撷余】指唐人诗中，多此种毛病。谓「在彼正不自觉，今人用之，能无受人揶揄，此即四言一法也」。张高评教授亦云：「此种句法，单调呆板，缺乏抑扬生姿之妙」。
至于字意之犯重，如耿湋【赠田家翁】诗「蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲」句，谢榛【四溟诗话】以为「朝、昼」二字合掌，为改「朝」为「春」，并倒装成「田家闲昼雨，蚕屋闭春寒」，以为如此可逼唐人。黄按「朝」、「昼」同意相犯，改「朝」为「春」，不但义类相隔不犯，亦能点明村居景象。又如元萨天锡（都剌）诗「地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟」句。虞道园以「闻、听」二字意重，引唐人「林下老僧来看雨」句，改「闻」为「看」。（明俞弁【山樵暇语】。正三按：炼字章引顾嗣立【寒厅诗话】语，意同）黄按：「闻」字与「听」字，同义相犯，改「闻」为「看」，既不犯重，又有出处，且使音调更美。又如康伯可【题慧力寺招风亭】句云：「啼鸟一声春晚，落花满地人归」。王德升以「啼鸟一声，落花满地」几乎犯重，不如各更一字，作「幽鸟、残花」则无可议者。(宋曾敏【行独醒杂志】) 黄按：王氏之意谓，既云「一声」自是啼鸟，既云「满地」必为落花，故云几乎犯重。改为「幽鸟」、「残花」平添情韵不少。
十四：以切题字代虚泛字：大凡一篇佳作，其中字词必是相因依、相含吐、相关联、相照应。皆以题旨为纲领，故凡支离浮泛之字，必以紧切题意之字以代换之。如杨一清咏【元宵】诗有「爱看冰轮明似镜」句，明世宗以为与咏中秋月诗相类，为其改成「爱看金莲明似月」。(朱彝尊【静志居诗话】) 黄按：「似镜」、「如圭」皆用以咏秋月，「金莲」为灯烛之名，【事类赋】引无名氏诗「谁将万斛金莲子，撒向皇都满地开」，即记上元灯节事。杨氏题咏元宵，自以「金莲」较为切题。又如齐己【早梅】诗：「前村深雪里，昨夜数枝开」。郑谷以为「数枝」非早，不如改为「一枝」(唐诗纪事)。黄按：题为【早梅】，用「一枝」方切「早」字。又如袁枚【落花】诗「无言独自下空山」句，邱浩亭以为「空山」应是「落叶」，而非「落花」。应改「空」为「春」(随园诗话)。按「空山」于落花题面不切，改为「春山」始当。（本则炼字章亦见）
十五：以对称字代差半字：诗中对仗，凡词性有偏差，或轻重不能悉称者，前人称之为「差半字」。为求对仗工稳，须以轻重悉敌之字以替换之。如唐人「夜琴知欲雨，晚簟觉新秋」句，尹文端公（尹继善雍正朝进士）以为「新秋」二字为现成语，「欲雨」二字非现成语，相差半字，遂改下句为「晚簟恰宜秋」，「宜」字方对「欲」字。（随园诗话） 黄按：「新秋」二字已惯用成复词，而「欲雨」为二单字，上下不称，改「晚簟恰宜秋」方稳。（本则炼字章亦见）
十六：以异边字代联边字：刘勰【文心雕龙】练字篇云：「联边者，半字同文者也。状貌山川，古今咸用，施于常文，则龃龉为瑕。如不获免，可至三接。三接之外，其字林乎？」黄叔琳注云：「按三接者，如张景阳【杂诗】：『洪潦浩方割』，沈休文【和谢宣城】诗：『别羽汛清源』等，三接之外如曹子建【杂诗】：『绮缟何缤纷』，陆士衡【日出东南隅】行：『璚佩结瑶璠』五字联边者四，宜乎其有字林之讥也」。故缀字属篇宜加拣择。
十七：以声响字代声哑字：江慎修【音学辨微】云：「诗赋骈体，固须辨平仄。实时文对偶，亦必平仄协调，方有声响。散文亦要平仄相间，音始和协」。而曾文正公亦云：「声调铿锵，乃文章第一妙境」。可见音节声响，在文章中之重要。前人以声响字代声哑字之例极多，如杜甫【春宿左省】：「不寝听金钥，因风想玉珂」。【英华集】于「寝」字作「寐」。黄生【杜说】中云：「本言不寐，改为寝字方响」。又如袁枚【送黄宫保巡边】云：「秋色玉门凉」，蒋心余云：「门字不响，应改关字」（随园诗话）。黄按：声响与声哑之分，与音之清浊、洪细、发送收等，均所关及。如上句「寝」字，「七稔」切，属「清」母，为送气声。「寐」字「弥二」切，属「明」母，为收声；「关」字「古还」切，属「见」母，为发声；「门」字「莫奔」切，则属「明」母，为收声。陈澧于【切韵考】外篇云：「发声者，不用力而出者也，送气者，用力而出者也。收声者，其气收敛者也。送气者，用力而出，故其字多响。发声者，虽不用力，因其声外出，故仍比收声之字为响。
前述为黄氏论代字法之要者，此外尚有「以雅驯代俚俗」、「以清健代软弱」、「以通晓代生僻」、「以稳妥代龃龉」、「以得体代鄙俗」、「以含情代悖情」诸法，限于篇幅，不作赘述，读者可参阅【字句锻炼法】，即得其详。
以上为修辞法之大略，文学与艺术之学习历程，皆是先模仿而跻于创作。初学者入其法而有所得，则必求出其法而无所碍。豪杰之士，贵在能自树立。故本篇只供隅反，读者熟悉其法，却不一定得墨守其法。
