仁焕法师开示 | 断恶修善是安全平安的根本
化州南山寺 佛法在人间 昨天
今天分享: 一切恶业就是一切灾难、障碍的根本，一切善业就是一切安全、平安的根本。断恶修善，就是保障安全、平安的作用。这个道理，不管我们相信或不相信，它都有这样的作用。相信这个道理可能发生的灾难很少，不相信这个道理可能发生的障碍很多。相信的人就是明理，不相信的人就是无明。
如果我们没有真正断恶修善，不算是真学佛。断恶修善，也是学佛的目标和方向。自己有障碍、有灾难，还去问别人为什么，算命先生也回答不出这个道理。一切因、一切果，来自“善有善报，恶有恶报”，来自“种瓜得瓜，种豆得豆”。好，没有无缘无故地发生，坏，也没有无缘无故地发生，一切好坏，都是因缘果报地发生。
学佛，是为保障自己的安全，保障自己的平安，不是为佛学佛，也不是为寺庙学佛，更不是为法师学佛。我们传统文化里有一个词叫做“厚德载物”。什么是“厚德载物”呢？自己能做到，自己有保障了，还能帮助别人，也能改变不良的局面。自己得到好处、得到平安、得到保障了，也能帮助别人得到好处、得到平安、得到保障，这就是真正的厚德载物了。
为什么学佛人不看世间过？我们不但要不看世间过，还要帮助世间。没学佛的人、无明的人，互相看家人的过，互相看别人的过。看别人的过，不是你在帮助对方，而是扩大罪业、扩大问题，让问题更加严重。不看一切过，目的是让问题减少，不把问题看成那么严重，真正去帮助对方。
比如，当你们的小孩在家打烂了一个杯子，作为父母，是去讲道理教育孩子，还是去把孩子打得皮肉都烂了，到底是一个杯重要还是一个人重要？杯子烂了，可以买新的，人命没了，可以买新的吗？应该怎么教育小孩呢？首先问他，你为什么打烂杯子，然后再问，你把杯子打烂了，我现在也把你打烂，你同意吗？他肯定就会知道错了。不要直接打人，可以用这样的方式来提醒孩子：“你把杯子打烂了，我把你打烂，你同意吗？如果不同意，那么，以后你就不能再打烂了，你再打烂，那我就把你打烂咯。”这样，他下一次就不敢了嘛！如果你直接打他，不代表下一次他能够明白，直接打人不是真正的教育。
真正的教育，有两种作用：第一、启蒙对方明白该做和不该做的事；第二、引导对方去改变。特别是小孩，如果用不恰当的教育手段，不但小孩没教好，反而容易走向反面，他到了一定的时候，动不动就打人，到社会上去，动不动也是打人了！要想让自己的后代断一切恶、修一切善，我们做父母的首先要做好形象示范，用修一切善、断一切恶的形象引导后代。修一切善，才能成为光宗耀祖的后代，修一切善，才能真正成为国家的栋梁之材，成为世界的栋梁之材。
为什么我讲不看世间一切过呢？当你看这个世界一切过，你看到的整个世界都是有问题的，你还能走进这个世界吗？唯有你说世界很好，你才能走进世界里去。你说世界不行了，那整个世界都没有半点让你站立的地方，等于你自己安排自己跟世界不融合，自己跟世界过不去。
所以，不要看世间一切过，更不能看我们家人一切过。看家人一切过的人会体会到，与家人永远没有沟通的机会。沟通一两句话，马上就产生摩擦，最后，一辈子都不愿意沟通了。那还怎么成为一家人呢？这完全不是家人的问题，而是自己的问题。要懂得反省自己，唯有自己变好，家人才好，想让家人好，必须自己先做好。
我相信今天在座的各位，百分之九十几都有家庭，都有后代。我们每个家庭，都愿望后代成为光宗耀祖的后代。但是，如果我们只有这个愿望，做法却跟愿望不同步，那么，我们的后代，容易变成没有用的后代、无能的后代。有无能、没用的后代了，越看就越烦。要知道，后代不行，是因为我们不行，父母做得不对。
现在科学发达，复印出来的资料，原件有什么，复印件出来就有什么。如果我们要改变复印出来的资料，是不是要先改变原件啊？请问大家，后代是不是我们的复制件？如果我们做父母的原件资料不行了，复制出来的后代不还是显示与原件一样吗？
生命一棵树，树根是老祖宗，树干是父母，树枝是兄弟姐妹，树果是后代。当树果酸了，是先挽救树果还是挽救树根？改良树根，树果自然就好。在座的老居士们，愿不愿做极乐世界的老祖宗啊？愿做极乐世界的老祖宗，你们的后代才是极乐世界的后代。有什么样的老祖宗，就有什么样的后代。我们是为自己改变自己来学佛，不是为佛学佛。佛是我们觉悟的老师、智慧的老师、慈悲的老师。我们一定要成为觉悟的学生、智慧的学生、慈悲的学生！
有智慧的人，首先，自己要先做一个光宗耀祖的后代，就算你现在年龄一百岁了，也要有这个心愿。第二、自己先成为光宗耀祖的后代，我们的后代才有为我们光宗耀祖的条件；自己都没有做到为老祖宗光宗耀祖，我们的后代自然就不为我们光宗耀祖了。
俗语说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生仔会打洞”。如果我们想让我们后代成为龙的传人，我们先要成为龙的继承人，他们做传承人。如果我们都不做继承人，他们又怎么传承呢？所以我们先做好龙的父母，才有龙的后代，才能一代超强一代。
明白做人，做得越到位，人越轻松，不想做到位的人，永远找不到轻松。人不轻松，是不是麻烦太多，所以才不轻松？人要想轻松，就要让自己没有麻烦的事情存在。没有麻烦的事情存在，就得到轻松了。所以，越能做到位，就越轻松。
学佛微妙在哪里？觉悟大自然有“有为”的大自然和“无为”的大自然。有为，是现在我们坐在这个房子中，但是房子里面还有空间，空间就是无为，房子外面的空间也是无为，所有一切空间，都是无为，所有一切所见、所闻的境界都是有为。
我们出现的问题，是因为我们的心态停留在有为的物质上，我们的心态始终想要占有，自己没有给自己留有空间。有些人，又富有又轻松；有些人，又贫穷又不轻松。原因是在领会有为和无为上存在大的障碍，自己没有给自己留下空间，自然就不会轻松。
人要努力，有两个方面。第一是方向，第二是目标。方向是什么呢？就是我们要走哪一条路，做成什么样的人。目标是必定要依方向上产生什么样的效果。方向是外在的，我们现在在这个空间里，要成为什么样的作用。目标，是我们心中怎么定位，然后去完成我们的定位。把定位完成了，就是光彩和精彩了。
净土法门倡导往生西方极乐世界，这是方向。那往生的目标是什么？愿令生命具足无量光、无量觉、无量寿。不往生，在娑婆就没有这个机会。往生是方向，无量光、无量觉、无量寿是目标。
我们如何依净土法门的修学上得到好处呢？跟一句佛号走，一句佛号是我们生命的方向。随一句佛号，愿令生命具足无量光、具足无量觉、具足无量寿，这是我们念佛的目标。心态专注一句佛号，就是紧跟上一句佛号；念头锁定自己一口气，愿令这一口气的生命，成为无量寿。无量寿是什么意思？无量寿就是无量的平安。
大家理解一口气的内涵吗？有一口气在就有命在，没一口气在就死亡了，人没了，去火葬场了。所以说，我们念佛是为助念一口气，保障一口气没问题。如果念头不锁定这一口气，就等于没有为保障自己这一口气而念。要为自己一口气念，念头不离开自己这一口气，叫做助念一口气了。让这一口气，和佛名号同在，佛名号就是我的命，我的命就是佛名号。
极乐世界是方向，愿我们的人生永远开心快乐。我们开心快乐是为达到什么目标呢？开心快乐，让生命具足无量光、无量觉、无量寿。好，愿大家共同为我们生命的方向、目标而努力，创造光彩人生！
谢谢大家！
