佛陀“持戒第一”弟子——优婆离
正法，由佛说出，藉弟子们向四方传播，向后世传承。他们以自己的身、口、意为示范，续佛陀慧焰于他人，令佛法有了生命，令正法能够长存人间。让我们走近十大弟子之一“持戒第一”——优婆离。
在古印度，职业与种姓息息相关，如“首陀罗”便只能从事佣人、理发师等职业，也因此人人都想生于“高贵”的种姓家庭。然而在很久以前，优婆离却发愿“当来生生世世，恒常生在剃发师家”。
很久以前，一位理发师在弥留之际，将儿子甲托付给哥哥乙，希望他能子承父业。乙因其娴熟的技艺而受国王敬重，得赐象征荣誉的白象与金筒。一天，当乙骑着白象兜风的时候，遇到了诚请剃发的辟支佛，然而乙自恃是国王身边的红人，地位尊崇，便一再推脱，只说明天早/晚上一定给你剃！
此时，甲不忍辟支佛日日等待，便主动上前为他剃发，也因此感得辟支佛开示。甲听闻后，当即发愿，愿我将来生生世世，都能成为理发师，供养圣者。累劫以后，依旧是理发师的甲投生人间，得名优婆离，这一世，他在迦毗罗卫，等来了归国弘法的佛陀。
佛陀归国后，身为理发师的优婆离被邀请来为佛陀剃发，宿世相续的技艺令他的手安稳非常，佛陀便借此时机开示，提醒他注意调节身体与呼吸，而优婆离也不负佛陀教诲，在短短的理发之际，便已证得四禅。亲身体验了佛陀的教法后，他对佛法有了朦胧的好感。不久，五百位释迦族人将要随佛出家，他们把珠宝脱下送给为自己剃发的优婆离。
看着珍贵的珠宝，他不由想到：“王子们能弃官位、能舍珍宝，唯求出家，如今我为何不出家呢？” 于是他直奔佛陀住处，受具足戒，此后，四姓出家，同一释姓，世法平等，无分贵贱，而佛教也多出了一个持戒第一的大德。优婆离的出家，使佛陀制定的种姓平等得以实现，而他也因重视行住坐卧四威仪、严加遵守佛陀制定的戒条，被誉为“持戒第一”，受四众的尊敬。
但也有部分比丘及比丘尼，认为他向佛陀请示的戒律束缚了自己的自由，因而对他心生憎恶，在优婆离到来时，他们把门户关起，把卧具挂在门口，不予理睬，甚至破口大骂。佛陀知道后，便召集诸比丘们诃责道：“你们真是愚痴，不恭敬持戒比丘，还有谁可恭敬？戒是汝等尊师，戒在则法住！”
戒是如此重要，因此在佛陀涅槃后，当迦叶尊者听闻有比丘赞叹：“佛陀涅槃了，终于可以不用守那么多规矩了！”，他回忆起佛陀“以戒为师”的忠告，决意发起经典的集结，以免后世佛弟子忘却佛陀的言教。
在大会上，弟子们公推优婆离尊者颂出律藏。他缓缓陈述每一条戒律，以及它所制定的时间、地点、针对的对象、因缘，如此日诵一律，共计八十日，成就了佛教中最原始的戒律，此后《四分律》、《五分律》等诸律也由此分立。南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。南无优婆离尊者摩诃萨。
