八〇、要明白布施不得果报的道理
《毗耶娑问经提及，“以邪心倒见，无净信心而舍财物；为报恩故而舍财物；无悲愍心而舍财物；因欲心故而舍财物；舍物与火；舍物与水；舍物与王望王识念；因畏贼故舍物与之；施毒（包括邪法、非法）；施刀；教人取肉而施；因所摄众生平等施与和集养育望得其力；为名闻故而舍财物；为歌戏故与伎儿物； 年终月尽破散财物；屋舍因缘而舍财物；善友因缘以他财物，受与余人；或有田地或在舍宅或有谷聚或有麦聚被鹿鸟所食鼠等所食；为学作故与工匠物；身有病患，恐命尽故舍物与医；若人打他若骂他已心悔生愧，舍物与之非净布施；若人施已，心则生疑为有报不；若人施已心中悔热；若人舍物与他人已如是思量若其 有人取我物者，皆悉属我为我所秉；若人施已如是思量如是施福，唯钟我身不属他人；若人年老舍物而施，又非中年后时病困，死时欲至，脉节欲断，苦恼所逼欲入死道，无清净心，无信净心，阎魔罗使见之生笑，兄弟诸亲啼哭悲泣，至如是时舍物而与；若人为名舍物布施，如是我名他国遍闻，某国某城大施之主；若与余人迭相憎嫉，见彼舍物多行布施，见已心慢不能堪忍，以嫉彼故舍物布施；食他女故为种姓故舍珠舍金若银金刚若毗琉璃缯绢衣裳及兜罗绵造作敷具；有人如是思惟舍物与人我无儿息大富饶财应当舍物而行布施；若复有人心生简择，如是念言若与此人则有福德若与彼人则无福德；若人布施舍离贫穷衣裳破坏垢腻之者与多丰乐大富之人；若复有人望好花果舍物而与，等等类似心态布施皆非净布施。犹如种子种在碱地烂坏不成。故不得果报（福报）。” 当然，不净施也不是没有福报，只不过未得正报而已。
《大智度论》提及，“不持戒（不修行）人，若鞭打拷掠，闭系枉法，得财而作布施，生象、马、牛中，虽受畜生形，负重鞭策，羁靽乘骑，而常得好屋好食，为人所重，以人供给。恶人多怀瞋恚，心曲不端而行布施，当堕龙中，得七宝宫殿，妙食好色。憍人多慢、瞋心布施，堕金翅鸟中，常得自在。有如意宝珠以为璎珞，种种所须，皆得自恣，无不如意，变化万端，无事不办。宰官之人，枉滥人民，不顺治法而取财物，以用布施，堕鬼神中，作鸠槃茶鬼，能种种变化，五尘自娱。多瞋佷戾、嗜好酒肉之人而行布施，堕地夜叉鬼中，常得种种欢乐、音乐、饮食。刚愎强梁而能布施，车马代步，堕虚空夜叉中而有大力，所至如风。妒心好诤，而能以好房舍、卧具、衣服、饮食布施，故生宫观飞行夜叉中，有种种娱乐便身之物。”《增一阿含经》提及，“以刀施人，以毒施人，以野牛施人，以淫女施人，建造鬼神庙等是无法获得福报的”。
