八八、明白手印重要的道理
众所周知，在生辰八字命理中如果有官无印，那么你即使再有财富，再有能力，就连个村长或连长也当不了。最多在国企或私企等单位任个一官半职而已。当然，在佛法中如果只持咒而无手印就休想得到本尊全部加持力。是故，在佛法中有些法门无需手印，有些陀罗尼就必须配合手印修行方可定中开慧，号令菩萨， 召唤金刚，调遣神将，统御鬼神，摧毁天魔，降伏恶人，守护正法。
故《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“若离于甲印，行者不坚固。如人而裸体，亦如舍无人。如国无帝王，如林无青草。如食无酥盐，如池无有水。梵志无韦陀，如火祭无苏，如车无御者。如是修行者，若阙甲胄印，为诸魔得便，悉皆不成就。谨慎结甲胄，诸魔不陵逼，速疾得悉地。”足以说明一切。《慈氏菩萨略修愈誐念诵法》提及，“真言具有不思议之力，亦能成无上不思议果。
然手印相者谓誓教法，即如国王敕休印文验随所行处无人敢违背。持承如來誓教法印，即使行者尚未成佛，但是因持咒结印而渐消烦恼，不堕恶道，与本尊合二为一，现本尊体。故一切凡圣及诸天龙恶魔鬼神，皆不能违越。乃至诸佛及诸佛金刚，必不敢违越。何况天人诸鬼神等？”因此，《密教部》甚多经典皆把六根具足、身无残疾、具足福慧、精进修行之人列为阿舍梨门下入室弟子也。故《七俱胝独部法》提及，“结总摄二十五部大漫荼罗印持准提咒连四大天王、梵王、帝释天王、二十八部星宿、天魔波旬、贤圣、阎罗王鬼众等也能差遣”。
尤其是《佛心经》指出，“在护法遇到困难时，可结手印持一切佛心中心大陀罗尼调动诸菩萨、金刚、天王、龙王、夜叉、阎王等众帮助冲破重阻守护正法，甚至在必要时可以发动地陷直接将天魔外道打入地狱”。何况世间之王，何能抵御不可思议之佛力也？可见，掌握了核心密法之师虽然默默无闻，名不见经传，然其实等于掌握了佛法的继承权、合法权、控制权、话语权、敕令权，故可运筹帷幄，调兵遣将，御伏魔军，守护正法，利益国家。命终之后其贡献、功德、名称等也远远在帝王之上。
是故，在不可思议佛威神力加持之下，世间十善贤王所设计的宏伟蓝图，方针策略必会在冥冥中、无形中吻合佛道，与正法相应也。（警告：修持如心中心法等法门，如果心怀不轨而目无法纪，悖逆国主，分裂国土，支配菩萨，轻慢鬼神，伤害善众者，必遭厄报，死后还要打入十八层地狱也。）《观无量寿佛经》提及，“身居五逆十恶等诸不善业之愚人，若在命终前能闻妙法（至少要做到忏悔），念阿弥陀佛，在命终也能在一念倾往生西方极乐世界，证下品下生之位”，可谓真实不虚。
当然，在命终前没有遇到佛法、没有精进念佛持咒的恶业、杀业之人，虽不能得生善道，但是，若命终前能生忏悔之念，在阿赖耶识重新组装善恶业之时（虽然会忘记前世，但是因命终忏悔之善念），来世为人身时也能得世间善人之报。然累世所伤害的冤亲债主，仍会玩弄、折磨、报复你。这就是甚多善人，哪怕大善无欲、大公无私之人，一生常常值遇恶缘引发阿赖耶识内所存宿世恶业之因，在冥冥之中被业力牵引，导致好事转坏，饱受冤屈，身心疲惫，无力脱离困境，福报终不现前的原因所在。
《法句譬喻经》提及，“金刚公主等人因过去世火烧辟支佛恶业未消，故虽生在佛化家族（由于未能及时忏悔业障），然难逃火中丧命之报”。《法句譬喻经》还提及，“通达《十二因缘经》并剃度出家，证得阿那含果的弗加沙王，因恶业成熟而被母牛抵死”。《百缘经》提及，“因宿世杀业，从小遭受苦命之报的梨军支，虽然归依世尊门下，证得罗汉位，但是因杀业未除，最终却以活活饿死之式坐入涅槃”。
《杂宝藏经》提及，“已证得罗汉位的离越尊者，因宿世恶业未除，在证得罗汉位后仍被冤判入狱十二年之久”。佛经中类似典故比比皆是。足见虽然有幸值遇正法，然不在业障现前之前消除罪障，还是难逃厄运之报。
《金刚顶经大瑜伽秘密心地法门义诀》提及，“当修降伏法不验之时，当知内外人鬼（包括冤亲债主）障碍，或是烦恼业等诸障不灭所致。故应修息灾法（其中包括忏悔）、增益法”。《增一阿含经》提及，“已归依佛门的的弟子，应当趁着年轻少壮之时，精勤修道（消除业障），以达到超越生老病死的涅槃境界。
即使当下无病缠身，也应当勤求方便，体证涅槃，超越病苦，更要把握现有寿命，勤求方便，体证涅槃，超越死苦”。《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮王经》提及，“每日诵持能净灭四重五逆、诽谤正法等地狱业障的如意宝珠陀罗尼千遍，坚持精修千日（三年）才能除灭五逆罪业”。
可见四重五逆、诽谤正法等地狱罪业尚不能轻易消除，何况杀业？是故，宿世或今生杀业重者或堕胎五次者，纵使在三年中每日诵持宝箧印陀罗尼一百至三百遍，平均每月印刷九百本《中国天人师学理论全集》回向冤亲债主或堕胎婴灵，三年后能不再被冤亲债主或堕胎婴灵纠缠报复，亦属大幸也。
《优婆塞戒经》已明确指出：“因受五戒不堕三恶道，受持十善可得生天之报。故佛初成佛时都为众生先说十善法，最后再为众生说十二部经法，戒律法、十善法配合修持十二经所说之法方攀佛心也”。
《灌顶经》提及，“有人若受持五戒分别有二十五神、三十六神保护，故万事吉祥”。是故，在世间一直禀承因果信仰，道德教育，文化教育，并且遵受小乘或外道等戒律，保护生态环境的地方，现世中能得人天果报，同时素质、胸怀、格局、定力也都超越常人。但是因享人天之福遮住妙慧不能入修大乘，到头来还是美中不足。因此等福报尽后，所染余罪成熟还是要堕落的。故人天果报不值得大乘佛子留恋、迷恋、羡慕、爱慕也。
《正法念处经》提及：“无畏布施，分为三种，
一者救命，
二者救护妻子，
三者保护他人所需诸物。”
《妙法莲花经》提及，“观世音菩萨能于危难之中施其无畏”。那么末世将正法颁宣天下度化众生解决种种痛苦，进而脱离轮回之苦，又何尝不是无畏施呢？故《优婆塞戒经》提及，“一切世间的布施，以无畏施是最为第一也”。
