五九、要明白末世唯有佛化身的菩萨方能护持正法的道理
《佛心经》提及，“末世被魔摄的众生即使威德自在灌顶的大法王子（等觉菩萨，《大智度论》提及，十地菩萨为法王子）用慈力亦无法救之。无量百千亿恒河沙数世界金刚密迹，一一再持四天下力用力（武力）无法救之。一切世界大自在天用变化为佛也无法救之，唯佛心中心法能救之”。可见，末世单用十地大菩萨之慈、金刚护法之武、大自在天王之变都不能冲破魔障，令其大乘问世救拔众生。因此，不能除去魔毒反被魔摄也就理所当然了。故《海意菩萨所问净印法门经》提及，“于末世守护正法之任不交给大菩萨们，唯佛威神力可以建立正法”。
《金光明最胜王经》透露，“能为诸众生演说微妙经典，令其赡部洲（地球）中诸国王及人们，明了世间所有法式（修行法要），治国化人的人，乃释迦牟尼佛再来”。《杂阿含·央掘魔罗经》卷四提及，“佛灭度正法欲灭八十年后（今末法运），演说常恒不变如来藏的菩萨摩诃萨（十地大菩萨）必须经历四大重担（关）：堪受凶恶像类加害，不顾存亡舍弃身命为第一重担。能忍受遭受在家人等凶恶像类骂之为第二重担。承受无缘为帝王将相说法，只能为贫困下劣残疾乞丐之众说法之阻碍为第三重担。能承受贫穷多恼、少信正法之处人民的诽谤（被无善根，修不如法出现厄运之人诽谤）为第四重担。若能堪忍四大重担者，方为菩萨摩诃萨。若菩萨摩诃萨，弃舍身命演说如来恒常不变（原汁原味）如来之藏，是为第一甚难。菩萨摩诃萨尚无力演说如来藏法，何况士夫（凡夫）？”足见十地以下的菩萨不能究竟承传如来藏法。
《和菩萨戒文》提及，“若菩萨诽谤三宝，当来必堕恶道受铁钉穿身之苦。若谤佛，更受铁棒酷打之报”。《像法决疑经》云：“像法中诸恶比丘不解我意，执己所见宣说十二经，随文取义作决定说，当知此人是三世佛怨，速灭我法。”《商主天子所问经》提及，“已入大乘圆满大智的菩萨，名为摩诃萨（大菩萨）”。试想，十地大菩萨稍有不慎还被魔摄而犯下五逆之罪，何况是愚人也？《金光明最胜王经》提及，“十地菩萨尚有所知障，遭受五障之难，故持陀罗尼保护自己”。是故，八地、十地等大菩萨只要在精进持咒的情况下，一般不会被魔摄化而犯罪 也。然末世初学菩萨一不小心就容易堕入魔道。
《佛本行集经》提及，“释迦牟尼佛往昔从身为转轮王开始发菩提心，历经无量劫供养无量百千亿诸佛，一直修到迦叶佛（贤劫之佛）时期”，其智慧可谓无量无边。然《根本说一切有部毘奈 耶药事》还提及，“因世尊累劫修行到迦摄波佛（此贤劫第六尊佛，即迦叶佛）时，还谤迦摄波佛未得究竟智。虽然当初及时向迦摄波佛忏悔认错而灭除无量劫罪过，但历经累世修行后一直到降世成佛之时，仍需历六年苦行日食一粒麻子之苦报后才得以成佛”。世尊修到贤劫迦摄波佛时期还谤佛，何况余菩萨？
故《杂阿含·央掘魔罗经》提及，“十地以下菩萨及凡夫护持世间净法尚难，何能护持世出世间上上如来常恒不变如来之藏（大乘法要）？若有菩萨摩诃萨能弃舍身命，演说如来常恒不变如来之藏，当知此人非菩萨而是如来，故嘱咐文殊于正法欲灭时担任护法之责”也。《不空罥索神变真言经》透露，“陀罗尼法极为甚深、广大无量，可谓无量坛法、无量像法、无量仪轨、无量印法，犹如大海须弥山王、虚空阳光微尘之多。又如如来无量大智、无与等智、无思量智，无有边际，难解难入难得成就（不解 不知法要就极难成就）。
故非天龙八部、六欲魔众及人非人所能测度，甚至连金刚手菩萨也看得眼花缭乱、无所适从，无力咐嘱何为殊胜之法。故唯有如来甚深大智方可知其根本，说其法要也”。足见末世及未来时唯有佛身菩萨方可说如来佛藏甚深法要也。故《大威灯仙人问疑经》中佛祖嘱咐智慧第一的文殊菩萨“于娑婆世界五浊恶世中，广宣流布陀罗尼法本”。《佛说文殊师利般涅槃经》提及，“文殊菩萨只为深信方等经典（陀罗尼经）的人说其深法”。
《梵网经古迹记》提及，“读（学习、弘扬）大乘之寺，要以文殊师利菩萨为上座”。《法华论疏》提及，“文殊师利菩萨示现世尊弟子，所说之法随顺于法不相违故”。可见，学习大乘佛法要以文殊菩萨为师也。这也是《大乘不思议神通境界经》提及的“文殊菩萨奉持佛之旨，于世尊灭度法欲灭时，以佛威神力宣布流布正法”的原因所在也。故《陀罗尼杂集》提及，“一切众生类，迴波淫鬼界，无能觉知者，唯文殊能救拔”。《佛说文殊师利净律经》提及，“文殊师利所说经法，开发结碍，靡不霍然，踰过声闻缘觉之上。文殊师利设说大法，一切众魔皆为降伏，诸邪迷惑，无人得便，诸外异道，莫不归命。其贡高者不怀自大，未发意者皆发道心，已发道心者立不退转，所当受者无不稽首，所当執御靡不揽持。如来至真皆亦劝赞，
因此圣教乃令正法（陀罗尼法），长得久住，自舍如来，未有他尊智慧辩才颁诰如文殊也”。《清净毘尼方广经》、《寂调音所问经》提及，“除如来外，未有他人能胜任文殊说法。文殊说法之力魔不能得便，令诸魔宫隐蔽不现，悉能降伏群邪神异学。增上慢者离于慢心，未发菩提心者令其发心，已发心者得不退转，可摄受者即便摄受，未任摄受者方便调伏，令佛正法（大乘）得久住世”。
