0 下 部 二二、要明白魔王会阻止行者研修正法的道理

二二、要明白魔王会阻止行者研修正法的道理 

有些人每当看经典时就会感到昏沉，或生懈怠之心，乃至有莫名其妙大发雷霆之行为，从而错误地认为经不如法，师不称职，  进而诽谤正法明师。岂不知，《大乘菩萨藏正法经》卷二十五明确开示：“若有人研究经典正法时，魔王便从中恼乱，令其研究正法之人生眼目及其他疾病，分生诸病苦（身心病、乃至家人多  病），心乱不乐（心理扭曲）、恶言相骂、忿怒相争、是非官难、  彼此诽谤、退失道心、不愿受持契经（陀罗尼法），因名闻利养  而受持契经、贪图物质起偷盗业（把法据为已有），弘法时突然烦恼增长、贪淫，不将契经广为人说（普遍流通）等魔障，而导致正法不能流通”。《佛藏经》也提及，“末世魔王会令众生只会读经，却不通经义。若知经义者令其身心不得安稳而对佛法失去兴趣，相反，使修行外道经法（扭曲佛法）之人令其安稳，障覆慧眼，最终堕入地狱”。

《大威德陀罗尼经》早已提及，“末世魔王会混入佛门说似波罗蜜诸修多罗法（伪陀罗尼经法），扭曲教义令众多众生信奉受持”。尤其是《大宝积经》提及，“恶魔会对末世研究、弘扬正法之士发动十种大障碍，而令其生闭语、  眼病、支节病、厌法、嗔怒、讼事、相争、乱心、懈怠、迷惑、  夭死、邪见、贪食、争名、不知法义或将法占为己有等障碍，而导致法不建立”。《佛藏经》也早已指明，“释迦牟尼佛在世讲法时，毕竟在四部弟子中多有深智之人，故天魔外道不能摧毁正法。但是仍不乏盗法大贼亲近释迦牟尼佛而欲盗佛密法向外道宣说（实为盗听密法后，冒充圣师，向愚众说法，树立自己权威）。然世尊甚知贼人心思，故当法贼们假惺惺的接近世尊时，世尊总是对他们讲一些表面道理而未传授密法之要（这就是佛经中有很肤浅之经文的原因之一，没想到竟也被迦叶、阿难等弟子当做深经记录留世也）。末世恶魔摄化诸恶人各执我见，令众生堕入邪见，使众人闻其诸深经法生惊疑、怖畏之心，并生我执见导致深经渐灭。世间人多是增上慢（贡高、傲慢）人，把小小善业视为得道，也彼此相称皆已得道，冒充圣人摄受供养。尔时增上慢人偏执者多，愚人充满阎浮提。恶魔接着迷惑在家、出家人，令其执著非法。而说正法之人极少，即使有正法团体欲立正法，亦会被魔属们轻易摧毁，使其举步维艰。同时出家人为了利益亦称自己已证罗汉之位，身未证法而位列高座破坏佛法。此时恶魔眷属  设法令修行人破戒（行常无准，多所违逆，常行贪著，多杂糅行，  贪嗔痴行，乐诸杂语，名为破戒），不令出家人知其佛法（此指密要），令其出家人只会读诵佛经，却不知佛法核心之教，进而对佛法失去兴趣也”。 

《释摩诃衍论》等经论提及，“不住见相，不住得相，出定后亦无懈怠、傲慢，所有烦恼逐渐微薄乃真三昧也。然有九十六种  （包括九十五种外道）大天魔外道可将执着境界，贪著果位，沉  于名利等业障未除的行者引入邪网邪道，成就一亿四万六千种诸  世论之辩（包括经济、军事、政治、文学……），十万八千种诸  戏论之才。使其贪著名利，破坏对正法的坚固信念而令发无常之  心，断其修行，使其嗔喜无常、多慈爱（恩爱）、多睡多病、多  懈怠。或先精进后停修，对正法生不信多疑多虑之心，而舍殊胜  之法修其杂业（伪法、或越级修行、或颠倒法门），被世间诸事  牵缠。亦可令其证外道二十一种三昧，入定一至七日，在邪定中  得自然美食，身心适悦，不饥不渴，使其爱著。或令其无色分斋，  乍多乍少，颜色变异等等贪著我见，我慢、贪著世间名利，恭敬伪三昧也”（这就是古往今来未依陀罗尼正法法要修行的诸外道、  伪佛弟子也能成就世间一番伟业的原因所在。同时也是那些名振  一时、功成一世的外道、伪佛弟子命不善终、下场悲惨的原因所在也）。  《大乘菩萨学论》等经论提及，“当摩呵菩萨研究、修习佛法时，有诸恶魔现种种恐怖之事，并且化出雷电火烧十方世界，令菩萨恐怖毛竖而迅速退失佛菩提。魔王也能令少欲知足的的菩萨独善其身，对于妙行不求多闻，于讲法处不乐听法，不自利利他， 不度化众生，甚至连小善也不愿行。亦令诸众生厌倦佛法也”。 

世尊预言果然成真，当今除了有些佛门败类贪著名利，诽谤明师，  破坏正法之外，就连那些已认知正法、且发愿护持正法的菩萨们，  也多因护财保命而畏恶梦、畏学、畏疑、畏恼、畏权、畏势、畏威、畏谤、畏骂、畏亡、畏苦等而如罗汉、声闻、缘觉那样独善其身也。甚至还有甚多未深通正法之义，未做任何佛事或做极少佛事的护法菩萨，妄想等到佛菩萨赐给他们财富、权威、权势等实力，或佛菩萨、明师为自己排除恶阻，摆平诸碍，铺好道路后方可卫国护法也（佛菩萨岂会赐给欲不劳而获之伪菩萨富贵、权威也？明师又岂会与这些异想天开的懒汉菩萨为伍也？古今甚多国家或军队本具取胜实力，然皆因畏首畏尾、私保实力而最终惨败也，何况护法乎？）。

何况是研修本书，岂有不被魔恼乱之理也？  然笔者从不怨恨曾经因被魔摄而诽谤笔者的人，甚至为他们感到可怜可悲。正如《无量寿经》所云：“先人祖父素不为善，  不识道德（正见），身愚神阇，心塞意闭，死生之趣，善恶之道，  自不能见，无有语者，吉凶祸福，竞各作一，无一怪也”。毕竟每个人的善根不同，因此要给他们认识正法的时间。还好，《大般若波罗蜜多经》卷三百四十六提及，“对于真正修行的人，有诸佛护念，百千万世界之魔也无法阻碍”。《佛说未生冤经》提及，“天地万物，有成必败，盛者即衰，合曾有离，生者终死”。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》提及，“世间法尔，善必有恶，盛必有衰”。  《示所犯者瑜伽法镜经》提及，“世间法尔，有生必灭，一切诸法，悉皆无常”。何况《中国天师学理论全集》乎？正如《佛说力士经》所言：  “法起必归尽，兴者当就衰，万物皆无常，虑时乃为安”也。