理气选择无有准绳,各门各派各有其术,各家书籍多如翰海,学术者不知该取何派学术才是真诀,同一法门,用法各派不一.考察验证又不可行,人生短短数十载,所能验证的又有巧合的情况.风水源于<<易经>>,持易一端,发易之未发.上古时期,古仙根据太阳的起落来分辩方向,太阳升起的方向命名为东方,太阳落下的方向命名为西方,面向太阳升起的方向,左边命名为北方,右边命名为南方.地既有四方,必有中央.东方,太阳升起的方向,万物生发焉,故配之以木;西方,太阳落下的方向,万物凝实焉,故配之以金,南方,气侯炎热,万物华宇焉,故配之以火;北方,气侯寒冷,冰雪覆盖,万物收藏焉,故配之以水;中央,万物生灵的居所,故配之以土,正所谓厚土以载德,地既有四正之方,就必有四隅之方,就有了东南,西南,东北,西北四方.古仙观测天象,见天中一星,北辰(紫微帝星)运行规律特异,每40年出宫回宫一次,分东南西北四方,两次出宫回宫后,在中宫停留20年,再两次出宫回宫是为运行一周,共计180年.易之八卦,卦析三爻(天地人),八卦分列八方,配合中央,是为九宫,九宫配合天象,这就是三元九运的由来.古仙效法天地运行,而制易卦的运行,九宫之气才得以运行于八方,使其死物,涣发生机,因其来而尽其穷,因其变而穷其变.古仙观测四时寒暑,日升日落,月之盁亏圆缺,而制年月日时.以今时的科学解释更易,地球围绕太阳公转一周是为一年(有深意).古仙还观测到,除切太阳月亮,天上还有五颗大星,运行有一定的规律,就认为这五颗大星是除切太阳月亮以外天上的主宰,并命之以名,为了便于学术的升华,配以地之五行,始才有今日之名.以此为引,非敢专,苏氏玄空谨识.
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