六、要明白独自修行的道理
《中阿含经》提及，“往昔不具备独修因缘、不甘落后的弥醯尊者发现一处环境优雅，犹如仙境之地后，不听世尊劝阻而独自修行。谁知独修不久便失去欣赏美景的兴趣而感受到了独修生活的单调。更糟糕的是，他心里充满欲念、恚念和害念等无量烦恼，险些导致精神崩溃。在陷入绝望之余，弥醯不禁念想起世尊的教化，于是又回到世尊身边。而且世尊还告诉他，若有人解脱时机还不成熟的时候，需要提前做好五件事：
第一，亲近善知识，在善知识的悉心指导和示范下， 学会如何修习正法。
第二，要遵守律仪，也就是持戒，还要注重威仪。即便对于那些细微的小罪，也是常怀畏怖，不敢有丝毫违犯。
第三，需要择法，也就是勤修法理，精择法义，虚怀若谷，求知若渴。
第四，需要精进行持，断恶增善，专一坚固，不舍方便。
第五，要修习智慧，分别晓了，观万物之无常，知兴衰之因 缘。
即使具备独修因缘时还要勤修四种法门：
要修习不净观，修恶露，令断欲。
二是要修习慈悲观，修慈心，令断恚。
三是要修习数息观，修息出息入，令断乱念。
四是要修习无常观，修无常想，令断我慢。如此，无论身在何处独修，都是无所障碍，天堑变坦途”。
《大方等陀罗尼经》提及，“陀罗尼门是诸世间、诸天、诸法中最正之法，故说无量陀罗尼教化众生”。是故，次递修行陀罗尼法就是亲近善知识，是修习正法，是遵守律仪。唯有陀罗尼门能帮助你精进修行、断恶增善、获得智慧、辨别诸境。从而迅速使你达到不净观，断其欲；慈悲观，断其恚；数息观，断乱念；无常观，断傲慢之上道境也。
《大方等大集经》提及， “娑婆世界众生愚痴犹如盲人，若持陀罗尼能除诸欲贪色贪无色贪。能除我慢大慢增上慢。能除诸不净资生。能除一切恶贪种种戏笑及诸歌舞无利益事。能断诸我见、边见、疑见、戒见、常见、断见、众生见、障碍见、逋沙见、富伽罗见、 作者见、受者见、色见、声见、香味触见、四大见、生见、灭见、法见。能断诸恶见，能得诸自在。能破魔王境界及魔伴党。能破魔事及他境界。悉能降伏一切外道……能断诸妇人贪欲……能令法母常住不断。能建三宝。佛法欲灭生大怖畏能令不灭。怖畏众生能施无畏。能生尽智觉无生智。能破诸无明闇障。能除诸生死苦担。能悉照诸法，见诸涅槃道”。
然《维摩诘所说经》提及，“于杂句文饰之事，二者不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者，所未闻深经，闻之惊怖生疑， 不能随顺，毁谤不信。若有护持解说深经者，不肯亲近、供养、恭敬，或时于中说其（明师）过恶是为新学菩萨”。故《大智度论》提及，“有的菩萨因为未入菩萨位，未得阿鞞跋致，没有被佛授记。故若远离诸佛，便坏诸善根，堕在烦恼， 自不能度，安能度人？如少汤投大冰池，虽消少处，反更成冰。菩萨未入法位， 若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽少利益，反更坠落。以是故，新学菩萨不应远离诸佛”。
本书就是为天下独修者与新学菩萨至趣向佛位量身定做之法也。 《佛心经》提及，“能令持诵心中心的行者等佛力故、等佛心故、等佛智故、 等佛威故、所为作无不办故……当知此人即如来，如来心藏此人手掌。当知此人即如来眼，所有瞻脉与佛齐等。当知此人如是求，手掌上安置是人故。当知是人， 是如来顶，如来顶上安置此人故。当知是人，是如来心，如来心藏付嘱是人故。 善男子，当知是人是如来依，久远过去诸佛，依护此人，广救世谛故。当知此人， 即是佛树，即是佛日，永劫不灭。当知此人，是佛金刚山也”。
此段经文已经说明修持心中心法之人，所作所为无所不办，等同佛力、佛心、佛智、佛威，亦如佛心、佛眼、佛顶、佛依。《清净法身毘卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地 》提及，“持陀罗尼证得上悉地，可将凡夫之心共菩萨之心融合一体，届时与 菩萨无有异别，故护持佛法降伏诸魔。当然，若持佛顶咒（如佛心中心等殊胜法门）得上悉地者等于与诸佛共为一种。虽身是凡夫，心得自在，辩才无碍，智慧无滞，能与一切天人世间为师，具一切种智一切神通，说不可尽，是故应知与佛无异。更有难思议事，不可具说，证者乃知。所以一般人闻听凡夫（宿根深厚之 士）持咒可现诸佛境界等觉之位不可思议之事，心则狂乱，心生惊怖，狐疑不信也”。
笔者正因为曾苦行心中心方令正法从万丈深渊推向了五顶巅峰。并等候、 恭候各位老师、师兄、师姐们坐上法船入其宝山也。本书所传之法皆有佛经依据， 故本书即是世尊法身。因此依佛经所示，次递修行就是跟随世尊学习也。相反， 诽谤本书，就是诽谤释迦牟尼佛，命终必堕入三恶道受其苦报也。《地藏菩萨本 愿经》提及，“在佛威神力加持下，地藏菩萨既可于无量阿僧祇世界之所有地狱处度众，又可共复一形，发誓度众以报佛恩”。足见佛菩萨既能随缘化无量身又能随缘共复一身。是故，现在、未来承传、守护本书的善知识亦乃笔者共体、真身、化身也。但是笔者谢绝见任何佛友，因为本书就是笔者之化身，故研究本书 就等于亲近、亲见笔者。如果你未通本书之义，见笔者何益也？如果已通本书之要，依示修行即可，又何需与笔者见面呢？另外，笔者拒绝一切供养，因为供养笔者，远远不如法施供养吾师释迦牟尼佛，法施供养十方三世诸佛也。
