一四、要明白为政为道者责任的道理
《真言要决》提及：“仕官者本为辅国治民。不为求富贵。修道者本为弘道化物。不为求圣智故。愚人入朝仕官。只图富贵荣乐。无心忧国养民。愚人出家修道。只图圣智果报。无心忧道济物。无心忧国养民者。必矜名谄佞而毁谮忠良。 无心忧道济物者。必求名谄曲而诽谤正道。故以富贵为怀者。得富贵必起侈心。 以圣智为念者。得圣智必起邪见。起侈心者必矜富贵而傲虐贫贱。起邪见者必恃圣智而侮慢凡夫。恃圣智而侮慢凡夫者。必以圣智惑人。矜富贵而傲虐贫贱者。 必以富贵夸物。以富贵夸物者。必憍富贵而广事奢华。以圣智惑人者。必炫圣智广求利养。炫圣智广求利养者必入三涂。憍富贵广事奢华者必亡九族。故能遣富贵奢华者。始堪兴政安民。能遣圣智利养者。始堪弘道化物。弘道化物永会真如。兴政安民永终天禄。如违此理罕有不亡。是故官人枉法。僧尼破戒。佛法终不还原。故若有余众生对诸深法坚著妄说。违背正法。习诸外道腐败种子者。当以王力天龙鬼神力而调伏之。为道者除伪修真。为政者除恶树善。不除恶不名治政。 不除伪不名修道。若修道能除伪则种智自明。为政能除恶则万民自富。民富无恶则奸盗不行。智明伪除则邪魔不扰。邪魔不能扰。是得道真。奸盗不能行。是得治要。得治要则人无夸企。得道真则心无取舍。心无取舍则复命归根。人无夸企则还淳反朴。还淳反朴始名真治。复命归根始名真道。真道具则文字斯损。真治兴则不言而教。不言而教则结绳复用。文字斯损则目击道存。故治政者唯在去奸。 修道者唯在除伪。伪不除则真道暗。奸不去则政治昏。政治昏则奸佞起。真道暗则邪惑兴。邪惑兴则群魔制。奸佞起大盗侵。为盗侵者由其不除乱本。为魔制者 由其不断邪源。故断邪源者当须察微。除乱本者当须照隐。照隐者杜其萌兆。察微者绝其漏因。漏因既绝则邪不能干。萌兆既杜则奸不能乱。奸不能乱唯在君明。 邪不能干唯在心慧。若君不明必为奸臣所惑。心不慧必为邪魔所牵。被奸臣惑者君民必亡。被邪魔牵者身心必败。
故书云。仆臣正身后克正。仆臣谀身后自圣。 其安易持。其未兆易谋。为之于未有。治之于未乱。明君兴祚必任贤臣。暗主覆 宗必任佞人。以此而议可不察乎。” 伊斯兰教虽然也讲禁欲、因果，亦讲若不顺从依斯兰教教义者，要在末日遭到神的审判与惩罚，命终堕入火狱受报。但是，其教义所说的安拉是宇宙万物的创造者，是世间唯一的主宰之论，与《大悲经》教义相违背。
而且伊斯兰教也无超度冤魂、消业除障、开慧益智、究竟涅槃之功，乃美中不足，终归为外道之法。 故世界上信仰伊斯兰教者虽然已达十六亿之多，但是，甚多信仰伊斯兰教之域的信徒大多遭受纷争、战火、疾病、恐慌、贫苦之报，就应该反思是哪里出现了问题。否则，未来难免遭受王难之灾也。一个人欲得大成就必须有自身的努力以及贵人相助，何况是解脱痛苦、成就道法，离开佛菩萨加持岂能成功也？故《不空罥索毘盧遮那佛大灌顶光真言》提及，“若常年累月遭受痿黄疾恼、苦楚万端之折磨皆乃先世恶业之报，故要日持毘盧遮那佛大灌顶光真言千余遍（配合法施回向冤亲债主）消除宿业，病障方可治愈”。
《佛顶尊胜陀罗尼真言》提及，“若国土遭受罗刹入侵，恐怖恼乱众生，鬼神所著，时气疫病流行，五谷不熟，风雨不时等诸患，应持陀罗尼真言除去诸难”。足见万法归宗于真言法方是正教也。 有智者皆知，在世间任何无上的地位、富贵、荣耀等都是昙花一现，在其他方面挑战身心极限无疑是愚蠢之举。一旦业报现前，冤魂纠缠，一切都会归于零也。《福盖正行所集经》提及，“若诸众生。发起邪思。身语意业。造众多罪。 杀害众生。断人命根。他所有物。不与而取。愖着染欲。心无暂舍。妄言。绮语。 恶口。两舌。起大邪见。拨无因果。杀父。害母。杀阿罗汉。以恶毒心。出佛身血。破和合僧。破塔坏寺。盗众僧物。污净行尼。于诸善人。喜生骂辱。常乐聚集。说无义语。轻法慢教。贪营世务。为邪活命。造诸恶业。魁脍狱卒。屠杀捕鱼。穿窬抄劫。乃至贫人微少财物。亦行剥夺。与他毒药。损害众生。象马牛等。乐为犍犗。破坏聚落。斫伐林木。发言碜毒。讥刺贤善。诈现威仪。其心谄曲。善说不善。与令不与。造众罪已。临命终时。种种苦相。皆悉现前。 识既灭谢。恶业随逐。堕地狱中。受极重苦”。
《别译杂阿含经》提及，“世界上绝大多数的人，获得显赫的名利权势后，则变得骄贵奢侈，纵情欲乐，任意所为，甚至伤害别人，令人痛苦不已。这样愚昧的人，必定会付出很大的代价，终将受苦不已。而且寿命终了，必定堕入地狱。世界上绝大多数拥有名利权势的人，大多骄贵奢侈， 纵情欲乐，常常任意所为，恼怒、伤害他人，令人痛苦不已。这样愚昧的人，终将如同网中的水族，最终必入于魔网，其一切行止，受魔宰制”。 至于那些歃血为盟、同生共死、义结金兰的拜把子兄弟（或姐妹），不过 是彼此利用而已，一旦失去利用价值便会分道扬镳，各奔东西，形同陌路， 甚至还会反目成仇。是故，智者不必在这方面投入太深也。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》提及，“大限来时，哪怕你是身具威势的帝王也不能把阎罗鬼差挡在门外（何况冤魂？），纵使用无量金银珍宝贿赂阎罗无常鬼差（包括冤魂）也于事无补”。故好大喜功、嗔恚心强、嫉贤妒能、 拥有宝藏、权倾天下却不识正法、不慈悲众生、不布施饥苦的帝王将相， 无疑是世界上最贫穷、最愚蠢之人也。如此岂能令百姓怀有民族主义精神， 把国家利益放到第一位呢？
《优婆塞戒经》指示：“虽为人身，行其非法， 不为人也”。因此《宾头卢突罗阇为优陀延王说法》指出：“拥有财富、 宝藏、权势、地位、名望的阶层看似尊贵，事实上却是为五欲欺诳，暂有恩爱，不识真谛，沉沦苦海的假富贵人而已。唯有得离魔缚，断诸烦恼， 破爱树枝，心无执着，毒果消灭，平等利众的智慧的人才是世间最胜之人也”。《法句经》提及：“只追求感官欲乐乃愚痴之人。德行有缺陷的人不可称为统治者。能调伏六根的人才是统治者。毫无私心的人是名统治者。”
是故，众生们在工作之余还是安守本份依法修行为妥也。然《东方最胜灯王如来经》提及，“持陀罗尼不被龙神八部、妖魔鬼怪、人非人众、 恶官、劫匪、鞭杖、刀兵、猛兽、毒蛇、毒虫、蝮蝎、蛊道、毒药、水灾、 火灾、牢狱、种种诸病等灾难所害，即使有厄在身也会令其大事化小，小事化无，佑其出入平安、六时安稳。但是陀罗尼再具威神，也不能保护宿世恶业决定受报（定业难转）之人免除上述灾患”。
《天尊说阿育王譬喻经》指示：“古昔有位贤者常习佛法，常被一位以杀猪卖肉为业者供养，但是接受供养之道人并没有教导杀猪人戒杀。不久杀猪人命终因杀业堕入鬼道为水鬼之身，受种种苦报。埋怨所供养之道人为何不告诉他杀生之苦报，故对道人恨之入骨。有一天道人与众人乘船过河之时，撞见水鬼，于是鬼就露出半身，在水中抓住那艘船，对船上的人说：‘你们把道人扔下水，否则的话，我就杀光船上的人。’当时在船上还有一位贤人，于是贤人就问水鬼：‘为什么要杀这个道人呢？’水鬼说：‘我在世的时候，供养道人，这个道人知道我杀猪卖肉，在造恶业，他为什么不呵斥我，为什么不劝诫我？害我现在受苦无量。 所以我要杀掉这个道人才解恨。’贤人接着说：‘你是因为杀猪，所以现在受这样的罪苦，现在你又要杀道人，那罪过岂不是更大了吗？’后来水鬼一想，确实如此啊，于是就放过道人了。道人脱险之后，告诉水鬼的家人子孙，让他们为那个水鬼作福（儿孙持咒兼行法施回向已沦为水鬼的先祖），于是水鬼终于免除苦难”。可见，身为道人不正确引导众生，其罪报是何等严重？纵使金刚护法不惩罚于你，被你误导的众生也不会放过你也。还好，此道人不是直接导致杀猪者堕入鬼道的元凶，加以平时修行有为，并且在千钧一发时，有贤人为其调解。而且道人还劝说杀猪人的家人子孙做福超度水鬼，故水鬼怨气速消才放过道人一马。 否则道人难逃丧命之报，就是船上诸人也会一起陪葬。
那么试想，身负杀业之人， 其自己与家人或与自己关系密切的徒弟等众又怎么不被所杀冤魂纠缠报复呢？可见，累世冤亲债主是修行中的第一大障碍。冤亲债主不但会报复你，甚至还会波及到你身边的其他人，只要能令你受伤受害、受损受灾……，他们什么事都能干得出来，哪怕会付出万劫不复之代价。这就是冤冤相报，无有终了的根本原因所在。是故，欲求顺利，就必须先持咒兼行法施超度冤亲债主也。尽管佛尊履行众生平等之旨，然因众生宿业不同，是故任何佛尊与帝王也不可能使天下众生皆能富贵。今生有大成就是源于宿世业力及今生素质所致，非他人所授也。那么社会上的经济、货币、股市、理财、彩票、易学、道学、医学、玄学、科学等各界专家，又何能帮你白手起家呢？但是只要如法修持真言，皆可在原来基础上有所升华也。
故《最上大金刚大教宝王经》提及，“持密句（密咒）可息诸灾满诸愿， 故若知秘密句即是知禅定。秘密者所持密咒完善无缺并知印相（法要），有大威力，如此则是白法，知秘密（陀罗尼）者即摄真实之理”。《吽迦陀野仪轨》提及：“诵持真言密印法。生生世世不蒙一切灾难病患。不生诸恶国。不生堕十八地狱苦。不相无量怨敌。常值遇善友善知识。修行佛道。得无量福德。自在修得 阿耨多罗三藐三菩提。” 天地万物，生灭聚散，皆是宿缘所致。世间聚散无常、或亲或憎的六亲眷属， 以及错综复杂、或善或恶的男女关系，同样是宿缘所致而非偶然。
是故，世间不同时期的天才与愚众等都只不过是因缘中的产物罢了。而佛法就是要在恶缘的基础化解恶缘，在善缘的基础上增长善业也。而化解恶缘，增长善缘的首要方法就是超度冤魂，同时勤修除三毒习气陀罗尼也。在转读、流通大乘法时，求灭罪除 障，消除诸灾，鬼魅疾病，囚禁枷锁，口舌是非，瘟疫国难，家国不和，水旱不调，虫损苗稼，五星凌逼本命，悉除烦恼，世出世愿者，应修有息灾作用的法门。 若求延寿官荣，伏藏富饶，聪明智慧，闻持不忘，药法成就，金刚杵成就，得大威势，或化身狮子象马（指力度），获上中下品悉地，求持明仙入阿修罗、天龙八部窟宫，及证菩萨位神通，福慧圆满，速成佛位，应修有增益作用的法门。
若求家庭合睦，六亲亲近，朋友友善，众人爱敬，求世间男女、天龙八部之女喜欢， 摄伏鬼神，降伏怨敌，化敌为友，诸佛护念加持，圣者加护，应修有勾招、敬爱作用的法门。欲惩戒身犯五逆五无间之罪，广造毁谤大乘、毁灭佛性，背叛国家， 悖逆君主，不敬师长，不孝父母，惑乱正法，断人善根，杀害众生的天魔外道等恶人，欲降伏向国土发起旱涝不调，风雨冰雹，损害苗稼，瘟疫流行等难的鬼神毒龙，欲调伏伤害众生的飞禽走兽和怨敌，应发菩提心修持有伐恶作用的降伏法也。
