三、要明白如何鉴定往生净土条件的道理
佛经中不乏往生净土的记载，但是，具备什么条件才能往生净土呢？今推荐 《大迦叶问大宝积正法经》中之示，本经本是说一功德法师命终往生净土前的清净果报，那么，当然也可以以此例用来鉴别是否具备往生净土之条件。 《大迦叶问大宝积正法经》云：“临命终时得见如来。又彼法师复得十种身业清净。何等为十
一者临命终时不受众苦。
二者眼识明朗不睹恶相。
三者手臂安定不摸虚空。
四者脚足安稳而不蹴踏。
五者大小便利而不漏失。
六者身体诸根而不臭秽。
七者腹肠宛然而不胮胀。
八者舌相舒展而不弯缩。
九者眼目俨然而不丑恶。
十者身虽入灭形色如生。
如是得此十种身业清净。复有十种口业清净。何等为十。
一者言音美好。
二者所言慈善。
三者言说殊妙。
四者言发爱语。
五者其言柔软。
六者所言诚谛。
七者先言问讯。
八者言堪听受。
九者天人爱乐。
十者如佛说言。
如是十种口业清净。复有十种意业清净。何等为十。
一者意无嗔恚。
二者不生嫉妒。
三者不自恃怙。
四者无诸冤恼。
五者离其过失。
六者无颠倒想。
七者无下劣想。
八者无犯戒想。
九者正意系心思惟佛土。
十者远离我人得三摩地成就诸佛教法。如是得十种意业清净。”
《佛说摩诃衍宝严经》亦云：“命终之时要见如来。是人当得十种身清净。 云何为十。
一者死时欢喜无厌。
二者眼目不乱。
三者手不扰乱。
四者心不扰乱。
五者身不烦扰。
六者不失大小不净。
七者心不污秽。
八者心不错乱。
九者手不摸空。
十者随其坐命终。
是谓十种身清净也。当得十种口清净。云何为十。
一者善音。
二者软音。
三者乐音。
四者爱音。
五者柔和音。
六者无碍音。
七者敬音。
八者受音。
九者天所受音。
十者佛所受音。是谓十种口清净也。当得十种意清净。 云何为十。
一者无恚不怒他人。
二者无恨不语。
三者不求短。
四者无结缚。
五者无颠倒想。
六者心无懈怠。
七者戒不放逸。
八者意乐布施欢喜受。
九者离贡高慢。
十者得三昧定。获一切佛法。是为十种意清净也。”
古往今来，许多行者都以为自己已达到往生净土之资格，更有许多人都错误地认为很多被助念者也已往生西方极乐世界。那么，不妨静下心来鉴定一下自己吧。
