一八、要明白转轮王于末世降生的道理
通过《起世因本经》、《长阿含经》得知，自从大梵王等众降世因堕落逐渐分化男女，身失光明，无法飞行后，便选圣王依法治世，所选之王名为转轮王。 通过其他佛经得知，久劫前之转轮王不但可以统治此赡部洲，还可以统治余三部洲。但是佛友们一定要明白，此赡部洲的转轮王起初于无量劫前可以统治四大洲， 在人寿降到八万四千岁时，就只能统治地球四天下之域了。也就是说，随着福报减弱，转轮王的威势也随之下降。《佛说十二游经》提及，“此贤劫初历转轮王所统治时代人寿还可以活到五百万岁。次后历时二十五转轮王人寿三百万岁。次后一直到文陀竭转轮王时人寿百万岁。到顶生转轮王时人寿十万岁。再到欢喜转 轮王时因杀生祭天，人寿只有八万四千岁，然还能统治四天下。此后随着造杀生恶业，转轮王之金轮王头衔便失，只有银轮王头衔统治三天下，人寿万岁。随着造杀生恶业，银轮王退为铜衔之转轮王统治两天下，人寿二千余岁。随着造杀生恶业，再由铜轮王退为铁衔转轮王统治一天下，人寿千岁，并有四百种病。之后 人寿又由一百二十岁，再减至八十……十岁不等，期间历时八十四王。之后便是只能统治一国的净饭王（华夏周昭王时代）人寿百岁不等的时代”了。
在《长阿含经》中也有相关的记载。众所周知，为金衔的转轮王可有七宝、千子、统治四天下之威力。与金轮王相比，诸余银、铜、铁等转轮王等威力就弱多了。 通过佛经可知，过去劫历代佛尊在世时有转轮王出世，在诸佛尊灭度后还有转轮王出世。由此得知，自世尊灭度后至弥勒菩萨降世成佛前，应有转轮王出世 护持佛法，正法治国。否则《佛说申日经》、《佛说德护长者经》等经中就不会有“末世月光童子生于华夏国土为大行圣王广弘大乘方等经典，安置佛法藏”的开示了。所以末世护法的国王只能被称为圣王也。
何况《七俱胝独部法》提及， “若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。修持准提咒。能令现世得转轮王位。 所求官克当称遂”。足以说明一切。只不过末世转轮王没有金、银、铜、铁等转轮王的寿命、威势等大福报罢了。故《大般若波罗蜜多经》提及，“末世转轮王以及国中小王无深解佛法之力”。如此，何能护持佛法呢？然佛菩萨绝对不会舍弃众生，《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》等甚多佛经透露，“世尊即是轮王”。
《佛说多罗菩萨经》提及，“多罗菩萨（《佛说大方广曼殊室利经》 提及，“多罗菩萨是观世音菩萨化身”）是诸佛如来之心，是降魔最胜大明王， 是大持明，是大轮王（非统治四洲的金轮王）”，足见佛菩萨又名大轮王也。是故，于末世弘法的大菩萨（包括佛化身的菩萨）皆可称为大轮王（大转轮王）， 何况佛菩萨本身亦把弘法事业称为转法轮也。因此，佛菩萨于末世降世转佛法轮 时定说陀罗尼度世也。故《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷十二提及，“末世当有大轮明王陀罗尼能得善师，召唤贤能，辅佐帝王，护其国土”。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷十四、十五、十六提及，“大轮一字明王陀罗尼会于末世法欲灭时出世护法利众，因大轮一字明王陀罗尼（一切如来心咒）乃无量寿智决定光明佛（阿弥陀佛前身）、大勤勇菩萨、大精进菩萨、普贤菩萨次递 嘱咐妙吉祥传授，故又名妙吉祥童子心一字大轮王”。《宝悉地成佛陀罗尼经》 中也提及“金轮王一字陀罗尼于末世利众”。《大陀罗尼末法中一字心咒经》提及，“末世法欲灭时，当有贵为转轮王如来顶髻之法的大转轮王一字心咒降魔护法利众”。
因翻译有误，其实，大轮一字明王陀罗尼或大转轮一字心咒（唵部林）以及金轮王一字陀罗尼（母噜唵）等类似之咒，实为一字佛顶轮王陀罗尼（曩莫三满多没驮南唵步噜唵）也。故《菩提场所说一字顶轮王经》提及，“世尊化身为轮王身说一字佛顶大明王陀罗尼，于末世护法佐国，护王大治世间，助其众生成就成佛资粮也。故一字佛顶轮王陀罗尼是大明王主、是真言中王、转轮殊胜之王”。 《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》又提及，“妙吉祥是第一佛子，是大菩萨， 具大威力，通达真言大力行义，与佛世尊恒在于世。妙吉祥童子怀有大轮王明王及诸佛真言仪轨（法要）。大支那国修持大轮明王等诸佛真言较易成就，转轮王等诸佛真言于阎浮提（地球）出世之时，犹如法王正等正觉住世利众。故佛灭度后，末世法欲灭时，文殊菩萨受佛嘱托于世间广作佛事说真言法”。足见末世所说的转轮王即是于末世弘法的菩萨（包括佛化身的菩萨）与大轮明王等陀罗尼法也。
遗憾的是，末世佛门连佛经都看不懂的愚众及外道邪辈，不知佛之法轮就在身边，不悟陀罗尼就是大转轮王、就是大明王，不晓持咒弘法就是转法轮，不但不安心修行，反而费尽心机四处寻找大转轮王。妄想自己就是北极星转世、紫微圣人下凡、佛菩萨再来，做着他日能统治世界的美梦也。奉劝佛弟子远离这些已走火入魔、痴人说梦的贪婪邪见之众也。
