圣空法师开示：《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》经题
佛，指的是觉悟的人，也是指妙用的意思。
顶，是至高无上不可比拟。
如来，是指的我们的本体，也是指的自性，万物的本体。
密，是不能用语言思维来考虑的、秘密不可说的意思，只有佛与佛如来才知道，我们是没法知道的，因为我们每一个人都站在不同的境界、不同的位置、不同的角度，所以，谁都不知道谁心里在想什么，在做什么。只有证到了这个位置、到了这个阶段、到了这个层次境界才知道。这个密指的是什么呢?如来诸佛修行的方法，成就的道路——密。
因，他们用什么方法而达到的这个目的呢?也就是他们起初动念是什么样的动机呢?称为因。现在我们学习了《楞严经》的利益，知道了，那我们现在知道了这么多，我们要来学习这个顿悟法门的时候，我们的初发心是一个什么样的目的很重要，就称为因。如果你的初发心，你是为了成佛的话，以不生灭心而来修行，那你就可以成就佛果;如果你以生灭心来修行，你永远不能达到目标。为什么呢?生灭心就是有求之心、取舍之心、有得有失之心，这个就叫生灭心。如果这样的话，永远都在生灭法里转，是不能成就的，得少利益。这个因我们现在要以成佛之因，发大誓愿，以不生灭心，这个不生灭心，就是无求之心，觉悟之后广度众生，满菩提愿，这个不叫求，这个叫愿。以这样的心，以这样的出发点来学习的话，你就很快，所以这个因很重要啊!也就是你的出发点很重要啊!如果你不是的话，用世间的这种知见，来为现有的环境和利益来学习的话，这个因就不正，就错了!
修正，什么叫修正呢?当你有了这个出发点和这个目标的时候，如果我们现在的这个思维，和现在的我们所谓的行动和动机，和我们的这个发心相反不相符合的话，就要把他改正过来，就叫修正。修正什么呢?修正自己!那我现在的目标是，我为了成就广度众生，满菩提愿，愿牺牲自己利益大众。如果我现在和我的愿不相符，改正过来，修改过来，“修”是修自己，“正”是正确的方法!
了义，我们学佛一定要学习真东西呀!也就是不带枝叶的东西。如果你今生真的想成就，一定要看了义经典，不看了义经典，相差倍远!不是那些经典不好，根基不相同，有的人看见“了义”经典看不懂，那看不懂怎么办呢?我们上几天一直在学习诵楞严咒。诵这个咒语，慢慢慢慢的，我们的业力消了，我们的智慧就会增长出来。所以，了义一定要看佛讲这个真话，佛讲话有的时候是直接了当，有的方便说呢?不直接了当,因为佛讲课的时候,针对的不全是大菩萨、大阿罗汉，不全是上上根基，针对的人不同，也就是针对的学生不同。当这个人就这个水平的时候，他就这么大的能力，那他讲的东西就不一样了，讲的道理就不一样了，所以佛有方便说，有了义说，有不究竟之说。方便和不究竟之说就是为了接引下下根基的人，下乘人不能不度了。所以，我们今天学的这个是了义，直接了当，到后面佛给我们讲了一句话：“归无所得”，十方诸佛如来根本都不存在。这样的说法，如果你的根基不行的话，你的基础不行，你看了之后肯定会害怕的。这怎么都没有呢?从体上去讲的，从体上去讲的是没有可得的，是没有的。如果从用上去讲，什么都有。你看《圆觉了义经》，讲的更直接了当。所以你看《六祖坛经》，《金刚经》告诉你什么是如来?离一切相是名诸佛，不来不去是名如来，直接了当。可是我们天天诵金刚经，谁都不知道怎么去做呀?了义，看不懂，不能受益。
诸菩萨万行，所有的菩萨都是这样走过来的。“行”是行为，也就是他们都是这样过来的，我们也不例外。现在就是一针见血，好像现在跟在师父身边修行，好处在哪里?你一旦行为不对的时候，师父直接提醒你，提醒你，你就这样改过来，没有选择，了义，一针见血的就这么回事了，做到就是，做不到没的说了。别说什么呢?方便、放纵自己，给自己一个选择，没的选择了，就是这样。
首楞严，首是第一，没有比这个方法再好的了，至高无上的了。也就是头的意思，这个首就是头的意思。拿比喻，这个方法至高无上。说第一呢!还有一个意义，所以称为首。也就是他是在我们这修行道路上是最好的。楞严，代表着究竟圆满的智慧，说大智慧还不恰当，究竟圆满的智慧，彻底的觉悟了。
经，就是达到彻底觉悟的方法、道路。我们明白之后按着这条路要走下去，是这样的。我就是讲主要的，我们学佛要先来了解认识这个道理，了解认识了之后才能慢慢的去力行，这个很重要。
——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示 
