0 第三章、明道 三八、要明白释姓的道理

三八、要明白释姓的道理 

通过《佛本行集经》等经得知，“人类始祖自光音天降阎浮提为大梵天时起， 一直传有无量百千万亿之后代。其中尼泊尔净饭王一族，在世界王族中是上古最具血统、最具古昔圣王之脉的家族。因在上古无量劫前燃灯古佛就对世尊授记未来佛号释迦牟尼佛，且在久远劫前就有佛姓释，而且亦名释迦牟尼佛，故世尊从  兜率天降世投生到净饭王家族以示世间正统血脉也。《增一阿含经》提及，“众河入海，无复本名，但名为海。如来众者，犹如大海，世尊释姓，出家弟子，皆随释姓”。《佛说大乘随转宣说诸法经》提及，“依法修行，脱离轮回方乃出家”。 《佛说大净门经》提及，“菩萨不以剃发、穿僧服做为出家标准。而是视其是否能具足佛法，普度众生为出家标准”。

足见释姓并非只是剃发、披袈裟的出家人的专利，在家人也可随释姓做为居士的法号。由此而知，释姓并非是净饭王皇族之姓，而是如来族姓氏之一也。 但是通过《佛本行集经》得知，释迦牟尼佛是初劫、贤劫等无量劫十方诸佛一脉相承，如来家族皆以法脉做为独有的传承方式，故所传承之人皆名灌顶法王子。其血统传承不可能像世间那样每隔凢十年就出生下一代也，更不可能以世间福报来衡量如来家族传承的福报也。比如《法华经》提及，“阿弥陀佛、阿閦佛、 释迦牟尼佛等十六位佛过去久远劫都是一位国王的儿子，后其父亲成佛，号大通智胜佛。在大通智胜佛的累劫帮助下他们也都相继成佛”。是故，世尊在成佛后还不忘通过《法华经》提及古昔曾成就他的父亲（大通智胜佛）以及兄弟们、师父们。而且还在其他经典中广说阿弥陀佛、阿閦佛功德而以德感德，以德演德，  可谓叙旧度众两不误也。

再比如《悲华经》提及，“文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨在过去久远劫时曾为三兄弟，观世音菩萨往昔愿力超过大势至菩萨，而文殊菩萨愿力又超过观世音菩萨”。即使到后来，文殊菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨的关系还是非常微妙。《楞严经》中在演化耳根圆通法门时文殊菩萨为裁判，观世音菩萨为学生中第一，而大势至菩萨念佛圆通章当然位列第三。总之， 他们三位都是主角，目前佛学界皆知文殊菩萨智慧第一，观世音菩萨慈悲第一， 大势至菩萨的念佛圆通章也把念佛推上了高峰，还不足以说明一切吗？

类似佛菩萨世劫为六亲眷属或师徒关系的事例比比皆是。佛世尊以六亲眷属或师徒关亲之方式来传承如来家族，广积功德，使其兴而不衰之玄机处处可见。可惜，聪明过头的人太过于粗心大意而忽略此玄机也。有些剃发、披袈裟，但不通佛法的出家人虽然改为释姓，自称佛弟子，然如来部族、莲花部族、金刚部族、宝部族、像  （羯磨）部族等五顶族却不承认也。