0 第三章、明道 四三、要明白帝王十轮的道理

四三、要明白帝王十轮的道理 

《守护国界主陀罗尼经》提及，“陀罗尼犹如世间国主，是故，护持陀罗尼犹如护持国主。因此，守护国土必先守护国主，守护国主即是守护国之太子、国之众臣、国之百姓、国之库藏、国之四兵，故一切皆安”。足见若民众对自己的国主、国家失去信心，不去自治自强却妄想依赖外邦扶持、援助时，那么，就是  国土陷入万劫不复之恶梦的开始。是故，佛世尊为五浊恶世的国王量身订制十佛轮法与十轮王法以安国土。今依经奉上十轮法供明主参考。 
《大乘大集地藏十轮经》提及，“自国主上任之初应首先重任先朝宿望贵族中博学多艺、性直贤明之才助王理诸国事。接着统揽军权，消除国内外军事祸患， 铲除损害国主及自国的恶友、恶敌、黑品之业之人，增制白法，为第一王轮法。 故可使国土初得安乐住，能伏一切怨敌恶友，善守护身增长寿命。

第二、国主再
建三帝三业轮，一者善教习军备战，降他兵众，抚与人民为建立帝王业轮。二者善教习造舍营农，令民安稳饮食充足，为建立田宅业轮。三者善教习工商杂艺令得种种珍玩资财，受用无尽增长诸乐，为建立财宝业轮。建立上述三业轮王为国主第二王轮。故可使国土安乐住，能伏一切怨敌恶友，善守身增长寿命，过去、未来王道无不以此业轮为要。

第三、国主再支持乃至供养国内精进修行的正法团体、正法之师。若发现国内众生玩物丧志，纵欲失心，懈怠懒惰，德艺轻微，功业甚薄，忘失正念，无慈悲心，不知恩报，不知敬畏，当对不如法之人分别采取言教、呵责、驱除、严惩、没收财物资产入其国库、判刑、斩首等措施，为国主第三王轮。故可使国土增长安乐，能降伏一切怨敌、恶友，善守护身增长寿命。 

第四、若国中出现种种邪神外道兴起，以邪信、邪见、邪禁、邪戒惑众，修著邪法，受不利之苦，国王应当承继古王正法治国之道，敕令召集圣贤开示正教，舍除颠倒邪信邪见，使自己与众生修习往昔先王正法，下令推行正法。有时间还要与群臣聚餐，使不相猜疑，顺便共谋国事，为国主第四王轮。故可令国土增长安  乐，能伏一切怨敌、恶友，善守护身增长寿命。

第五、若国中或国外出现众生沉迷财色，用非法手段盗抢他人财色、追求恩爱之乱象时，必须安置坚固城池、县邑乡村，重兵把守可防患失，为国主第五王轮。故可令国土继续增长安乐，能伏  一切怨敌、恶友，善守护身增长寿命。
第六、在国主将国内边境城池、县邑乡村安置坚固及有严密的防患措施后，可安心有节制地与诸眷属、皇后、妃子、丽女等家众遊戏五欲，放恣六根，受诸戏乐，为国主第六王轮。故可令国土增长安乐， 能伏一切怨敌、恶友，善守护身增长寿命。
第七、国主平时一定常率诸群臣三军将士周巡观察国中一切边境城池、县邑村落、山川峡谷、涧间苑田、湿泽陂河、 池沼旷野、丘陵林地等处，尤其是对国之边境要处要严加巡视，对边境全力治理。 加固边防以备斩杀入侵恶敌、恶友，而使人民不遭战火之苦，受诸快乐，为国主第七王轮。故可令国土安乐，能伏一切怨敌、恶友，善守护身增长寿命。
第八、  精心培养太子从小广学诸艺，长大后协王理政，为太子赢得善威之名，届时可继承王位，抚育国土中一切人民。守护自国，不侵他境为第八王轮。故可令国土安乐，能降伏一切怨敌、恶友，善守护身增长寿命。

第九、国主深信因果，勿堕恶趣，勇猛精进，修身语意三种善行。常行布施（济贫），远离嗔恚、虚狂、杀生 （杀恶除外）、邪见、秽语、间语，如此国主得具大名称、大财宝、妙色相，多  眷属，少病少恼，眷属朋友多闻聪慧，正至正行亲近供养、广美名声善誉流振十方，大威德天神常随护卫等十种功德胜利，为国主第九王轮。故令国土增长安乐， 能伏一切怨敌、恶友，善守护身增长寿命。
第十、为除天下众生众病，弃舍王位 （指花甲时），精进修行，供养诸天，成修正法，可证转轮王位统治四州、八十小州，安立十善，建立正法为国主第十王轮。命终可往生天道，受诸妙乐。” 除此，《正法念处经》卷五十四、五十五、《佛说孛经抄》、《王法正理论》、《大萨遮尼乾子所说经》、《佛说谏王经》、《佛为优填王说政法论经》、《大乘大集地藏十轮经》等甚多佛经中不乏为国主说治国御敌方略的记载。有志者不妨一阅。