0 第三章、明道 二七、要明白销售佛菩萨像等佛门用品的道理

二七、要明白销售佛菩萨像等佛门用品的道理 

自世尊灭度后，天魔外道借佛之名占据名山寺院，以售卖各种佛菩萨法像、 符图、音乐等俗行哄骗众生。岂不知，《示所犯者瑜伽法镜经》早已提及，“佛灭度后，于末世一切道俗多造恶业，用雕刻、书画等方法广造各种佛像、菩萨像、  经像，幡花、伞盖，及各种无佛经依据的佛菩萨像等佛门用品，四处贩卖，违背  世尊教法。故制造、贩卖者及受用者，命终皆受堕入地狱之报。而做为帝王将相应该严惩这些非法之众”。何况《诸经要集》提及，“佛根本无需众生花钱用种种世间物质供养，唯愿众生以法布施（承传正见、正法）来供养佛”。《大方等陀罗尼经》早已明确指出，“若人受持读诵修行弘扬佛经是全用宝者。只能读诵  佛经不能修行当知此人是中分宝。只会用种种涂香末、香花、绘幡盖等供奉佛经者，当知此人是下分宝（几乎无功德）”。《佛说一切如来安像三昧仪轨经》也提及，“礼拜不如法的佛菩萨圣像，不但不会获福，反而会得祸患”。

正因为《须摩提女经》中有“往昔须摩提女在佛所不远处被邪所持，急中生智将香油涂身上， 站在高处通过随风飘散的油香向世尊发求救信号后被世尊所救”的记载。所以， 后世愚辈也妄想通过燃香与佛菩萨沟通也。《苏悉地羯啰经》明明提及“燃香点  灯持咒时易遭毘那夜迦障难”，《正法念处经》亦提及“鬼道鬼众喜食燃香之味”。 且世间神婆无不喜欢燃香也。《佛说戒香经》、《佛说戒德香经》等经早已开示， “禁止行者闻用花果、檀香、沉香、麝香、龙脑香、青莲香、种种名贵香味，否则易遭魔难”。 《大宝积经》提及，“末世有诸菩萨及众生不解佛法之义，反而亲近恶友少读佛经，唯把供养舍利（世尊骨舍利）塔庙之业，以香花璎珞珠宝幡盖燃明（灯）， 当作种善根之法。若菩萨以百千岁的时间用香花、璎珞、珠宝、幡盖等燃明（灯）满三千大千世界上至大梵天宫、遍布须弥山供养如来之功德，不如念一句经偈，  不如一时用心教化众生也”。

《佛说阿舍世王经》提及，“于无量劫中将七宝供养三千大千世界佛土，于无量劫持戒、坐禅、供养一切人，不如一时为众生讲解佛法之功德”。《摩诃僧祗律》明确提及：“真金百千担，持用行布施，不如一团泥，敬心治佛塔。人等百千金，持用行布施，不如一善心，恭敬礼佛塔。百千车真金，持用行布施，不如一善心，香华供佛塔。百千阎浮提，满中真金施，不如一法施，随逐令修行。百千世界中，满中真金施，不如一法施，随顺见真谛。” 《大乘大集地藏十轮经》曾说：“七宝满瞻部，奉施佛及僧，不如护佛法。为佛僧造寺，量等十四洲，不如护佛法。造佛苏堵波，量等三千界，不如护佛法。陀罗尼宝藏，达深法海源，速成无上觉。”由此可见，护持正法与精进修行及明其法要，才符合佛旨矣。 

《观心论》提及，“行者精进修行就是绕塔，以正觉之心，智慧明了一切为灯。修行求解脱者以身为灯台，心为灯盏，信为灯柱，增诸戒行（精进）为添油， 智者达明为火燃，破除一切无明黑暗名为燃灯。礼拜者乃依法、依理、如法奉行”。 故《不空罥索神变真言经》提及，“以七宝、饮食、财宝、花果、甘露遍满三千大千世界诸佛如来所获的十六分功德，还不及修持、供养（护持）陀罗尼法无量分之一功德。修持供养陀罗尼门能出生种种广大宝物供养云海等，所做供养能遍及十方三世一切诸佛种种法会，乃滋长菩提最胜运之行法。是故，智者应精勤修持供养陀罗尼门”。尽管笔者将正法整理供养诸位，但难免有人仍不识法宝而常思多余之事也，正如《法句经》所提及的：“不明道义，不知法要，枉活百岁”。 
《佛说轮转五道罪福报应经》提及，“平时不精进修行，一旦疾病（包括灾难） 来临，妄想通过点灯、焚香来消灾解难，就会导致诸天不佑，众魔现前，竟相恼乱，作诸变怪”。由此说明，如实修行及守护正法比烧香磕头、造佛菩萨像更为殊胜，且攀佛心也！