圣空法师开示：要想今生成就，必须摄心为戒!
【持犯但束身，非身无所束，元非遍一切，云何获圆通】
【楞严经】大义
【持犯但束身，非身无所束，元非遍一切，云何获圆通】：这是持戒，真实悟道，持戒是为了约束我们身体的习气。人家说了，对凡夫是有戒律的，对圣人是没有戒律的，为什么?因为圣人没有欲望，心不动啊!那戒律就没有用了。对凡夫，你有欲望、有习气，所以要戒律来约束。那约束这个身体，那我们这个身体要不要坏掉?他代表一切吗?只是约束我们不要纵容自己的习气。所以【元非遍一切】你约束自己并不代表别人不犯。所以，《大方广圆觉修多罗了义经》上说的好：【不敬持戒、不憎毁禁，不重久习、不轻初学】。对于我们一个初学的人看到人家很多毛病，对于人家一个圣人无非根基、因缘、果报不同，你说人家干嘛?六祖说：“他非我不非，我非自有过”。很多人问我：“师父，他有毛病我管不管”?他有毛病你咋知道的?你不去分别你咋知道?当你知道的同时，你已经比他还有病了，人家没给你钱，你去拿人家的错误来折磨自己，你说你不有问题吗?!人家有毛病的人还没有你问题大，你问题比他大了。首先，人家没烦恼你烦恼了。所以我不说嘛!你比他还有问题。首先，要解决你个人的问题。我们在修行当中，往往烦恼都是来自于我们看到别人的错误，导致了自己的烦恼，没事找事。 这个方法，对于我们来说不是最好最快的。《楞严经》讲持戒讲的是摄心为戒，讲的是密戒。当一个人摄伏自己心的时候，没有欲望不会犯戒。当一个人没有摄伏住自己心的时候，就算是外表做得再好他没有持戒，他只是形象上的造作持戒，还不是真正的持戒。所以《楞严经》是从根本去上下手了，那别的是从外形上一点一点地去下手，不是错是慢。所以这个方法太慢了，如果我们今生想成就，这个方法不行。 你看《楞严经》要持戒没说你这个不做那个不做，但是告诉你摄心持戒，有很多人问我："师父我没持戒"。没持戒不要紧，来了就让你持戒，你看我们来这七天，凡从七天参加来的，你的心慢、慢、慢、慢地收回来了。那来来去去的我管不了你了，你没付出那么多。你没持戒很正常，你就是那个水平，那造业你自己受，与我们无关。付出多少!得到多少!这是因果!绝对公平的!舍得!舍得!人家在这里坐了七天舍去的是时间，得到的是智慧，这个智慧永恒的受益。你七天在家得到的是有限的利益会失去，不是无限的利益。所以有的时候“磨刀不误砍柴工”，你这七天来了之后真的改变自己了，那回去就自在。你七天在家里就算是一天赚一千块钱、一万块钱!七天能赚多少?!如果你学了七天回去完全改变了、福德上来了，赚钱照样不耽误。而且，很容易，不一样嘛!所以有的时候人家会干的，动脑筋!不会干的，用蛮力! —— 选自圣空甘露公众微信圣空法师开示 
