0 第三章、明道 一、要明白重罪轻报的道理

第三章、

明道 

一、要明白重罪轻报的道理 

《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》提及，“若有众生犯杀业，受诸邪染起大妄语造诸恶业者，若起净心信解秘密法（陀罗尼法），如是等人亦得成就  （菩萨位），何以故？诸人士当知秘密法中，若染若净若怨若亲皆悉平等，若了知者，乃能安住最上乘秘密法要”。当然，对于怨亲（冤亲债主）的平等之法就  是将他超度。《大乘金刚髻珠菩萨修行分经》提及，“邪淫、邪见命堕恶趣，若生人中得短命、多病、不安之报”。《大轮金刚总持陀罗尼经》指出：“今生得蛊道（包括蛊惑人心之术）、精魅、癫痫、狂走、寒热、鸟鸣等种种疾病灾祸，  乃宿世恶业所致”。同时《分别善恶所起经》也提及，“上世好打人者，好嗔恚者，生人中有多种痛疾之报”。《大法炬陀罗尼经》卷四亦明确云及：“多欲之人身体羸瘦颜色损减，众人见之不生爱念。寿命短促”。《大方等陀罗尼经》卷二明确提及，“诽谤陀罗尼经必得短命之报”。由此得知，并非只有杀生得短命、  多病之报也。《妙臂菩萨所问经》等经提及，“先世犯杀业，诽谤正法，毁坏佛经之人，即使遇善知识得其正法，但因业力受贫贱（贫苦无慧）之报，无有定力， 生其嗔心（邪见）又归信于外道，故持陀罗尼难以成就”。《苏婆呼童子请问经》 卷中也提及，“犯杀业，诽谤正法，毁坏佛法，愚痴傲慢，业障深重，不知悔过，  未谢其罪，未赔偿佛法僧等物，即使再勤苦持诵真言也不可能有解脱成就之日”。 故《苏悉地羯啰经》等经提及，“若欲成就，应先忏悔诸余罪业”。往昔当目犍连施食给在地狱受苦的母亲时，其母所食之物到喉咙中就会变为火焰而受燃烧之苦。后来目犍连将斋给诸僧的法布施功德回向母亲后，才令其母亲逐渐解脱恶道之苦也。试想，即使身为目犍连之母，罪业未消之时尚不能吃食，反受火焚之苦， 何况末世杀债未还、业障未消的众生，何能改变命运也？是故，《大集部》诸经中处处透露，“佛菩萨完全可用威神力改变婆婆世界部分悲惨之域，使众生享受荣华富贵，然众生无其福德（未造善业，罪业集身）不堪受用也”。是故，不做法布施赔偿冤亲债主，则定业难转，无慧之人不知其因，反而埋怨明师不明，佛法不验。故《摩登伽经》等经提及，“持陀罗尼可得种种利益，但是定业（难转） 之人难得其益也”。《苏婆呼童子请问经》亦提及，“诸佛世尊们求福（做功德） 时，尚供养如来（法布施供养如来），何况凡夫，不做法布施何能求福”也？《地藏经》中提及，“有一大菩萨化身之主命鬼王，主世间人之生死，若人设大供养 （法布施），念佛菩萨名号乃至大乘句偈（此指陀罗尼），就可除去五无间杀害 （杀生）之罪，小小罪业，堕恶趣者，寻即解脱”。可见，当持陀罗尼配合法布  施已足够超度冤亲债主或历代宗亲眷属时，主命鬼王及其他阎罗王等众自然会消除行者或已在恶趣眷属杀业等罪，何需大师们替你消业障呢？  但是，难免有遭受重罪轻报之历程，《不空罥索咒心经》、《佛说不空罥索陀罗尼仪轨经》、《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》等经提及，“犯地狱恶业之人持如意轮陀罗尼一至七天，就会逐步出现得种种病、诽谤、辱骂、 官非、是非、受困、破财、恶梦、心情不安、恐惧等各种重罪轻报之报”。正如  《不空罥索神咒心经》所云：“若有众生。造诸重罪习行恶法。毁辱贤圣诽谤正法。当堕无间大地狱中。经无数劫受诸剧苦。诸佛菩萨独觉声闻。虽具神通而不能救。彼若闻此神咒心经。能生悔愧（首先要超度远亲债主）终不更造（不造恶业）。受持斋戒诵此咒心。所作罪业现世轻受。不复当堕无间地狱。云何证知彼现轻受不堕地狱。谓若忽遭寒热等病。或患眼痛耳痛鼻痛齿痛牙痛唇痛舌痛。或龂腭痛或心胸痛。或腹脐痛或腰脊痛。或胁腋痛或阴臗痛。或髀膝痛或支节痛。  或手足痛或头面痛。或胭项痛或肩膊痛。或遭风病气病痔病痢病麻病。或遭恋癖白癞重癞及诸疥癣。或得疱疮甘疮花疮漏疮毒疮。或遇拥肿游肿疔肿肿疖肿毒肿。 或患癫痫或患甘湿。或被鬼魅或被魇祷。或被咒咀或被毒药。或被囚系或被枷锁。 或被打骂或被诽谤。或被谋害或被恐怖。或复遭余种种增减不饶益事。以要言之。 所有逼切身心苦恼及见恶梦。由此证知彼现轻受不复当堕无间地狱。所造罪业悉得消除。如是众生由斯咒力。尚现轻受重罪消除”。《大般涅槃经》也提及：“是人今世恶业成就，或因贪嗔恚愚痴，是业必应地狱受报。是人直以修戒修心修慧，  现世轻受，不堕地狱。云何业能得现报，忏悔发露所有诸恶，既悔之后更不敢作。 惭愧成就故，供养三宝故（法布施），常自呵责故，是人以是善业因缘，不堕地狱。现世受报，所谓头痛、目痛、腹痛、背痛、横罗死殃（无力）、呵责（被训）、  骂辱、鞭杖（被打）、闭系（官非、牢灾、心灵伤害）、饥饿（事业破败，收入降低）、因苦受如是等现世轻报，是名为知”。当然，不悔改的人来世必堕恶道。 这就是很多人为何一持陀罗尼短期内就开始出现不顺的原因所在也。不明其因之人，还会生谤师、毁法之心。如《大般涅槃经》提及，“虽然已经听从世尊教诲，  依法修行的阿舍世王，因曾犯杀父坏法之罪，而身染疾病遭受重罪轻报之报。因遭受重罪轻报之报，其疾病太医也无法治疗，业报一了疾病自然就好了”。《根本说一切有部毘奈耶药事》还提及，“因世尊累劫修行时曾谤迦摄波佛（迦叶佛）  未得究竟智，若当初不向迦摄波佛忏悔认错，即使再过无量劫广修善品也不能成佛。但降世后，仍需历六年苦行之苦报后才得以成佛”。世尊已成佛身，尚遭重罪轻报，何况余人？除非先世福报大，具足善根，精进修行的人，可缩短重罪轻报之时间。