0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞ 授道 八三、阿吒薄俱心中心咒

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八三、阿吒薄俱心中心咒 

唵  ōng  。 勅  chì  勅  chì  勅  chì  勅  chì  。婆  pó  罗  luó  婆  pó  帝  dì  莎  suō  呵  hē  。阿  ē  吒  zhà  阿  ē  吒  zhà  曳  yì  泮  pàn  。 娑  suō  婆  pó  诃  hē  。  吞  tūn  摄  shè  娑  suō  婆  pó  诃  hē  。阿  ē  吒  zhà  阿  ē  吒  zhà  。吽  hōng  欠  qiàn  吽  hōng  欠  qiàn  。 斫  zhuó  羯  jié  罗  luó  护  hù  帝  dì  。跋  bá  折  zhé  罗  luó  力  lì  力  lì  力  lì  力  lì  。泮  pàn  泮  pàn  泮  pàn  泮  pàn  。疾  jí  疾  jí  疾  jí  疾  jí  。频  pín  娜  nuó  频  pín  娜  nuó  。阎  yán  婆  pó  阎  yán  婆  pó  。摄  shè  持  chí  摄  shè  持  chí  。 僧  sēng  伽  qié  罗  luó  阇  shé  。吼  hǒu  吼  hǒu  吼  hǒu  吼  hǒu  。罗  luó  瞿  qú  耶  yē  吽  hōng  。喉  hóu  喉  hóu  喉  hóu  喉  hóu  。  吒  zhà  吒  zhà  吒  zhà  吒  zhà  。阿  ē  吒  zhà  薄  bó  俱  jù  耶  yē  。 娑  suō  婆  pó  诃  hē  。 


请日先念南谟阿吒薄俱鬼神大将 108 遍。再持阿吒薄俱心中心咒最少 108 遍。 《佛说罪业应报教化地狱经》提及，“以前世时不信三尊。不孝父母破坏塔寺。剥脱道人斩射贤圣。伤害师长常无返复。背恩忘义。常行苟且。淫匿尊卑无所忌讳。故得身体顽痹。眉须堕落。举身洪烂。鸟栖鹿宿人迹永绝。沾污亲族人不喜见。名之癞病之报”。 《大智度论》提及，“若人先世破他身，截其头，斩其手足，破种种身分。或坏佛像，毁佛像鼻，及诸贤圣形像。或破父母形像等不善行，导致遭身形残疾或被贼，或被刑戮，种种因缘，以致残毁。或风寒热病， 身生恶疮，体分烂坏形残之报”。《广大莲花庄严曼拏罗灭一切陀罗尼经》提及，  “世尊在世时，有一位身心纯善，慈愍有情，视众生如子的国王，在去寺院拜佛时，有一小沙弥为了讨好国王，将其佛顶之花送给国王，导致国王遭头痛之报。 朝中御医（中医）判断头痛乃内热引起，但是对症下药仍不能治疗。在头痛难忍之时而向世尊求救，世尊摩顶（实为授之陀罗尼）消除其盗业而得康复”。试想， 身为善王，受用沙弥偷盗之花，尚遭头痛之报，何况是宿世毁辱正法、杀业深重之人，在持咒之时，安能不被冤亲债主阻碍、修理导致病痛，使其懈怠而退失菩提也？同时也说明，治病求本、辨证论治、只可意会、难以口传、不可普世的中医疗法（针灸、草药方术）对宿世恶业之疾亦无能为力，何况是冤魂报复之病呢？  那么，固守古方，死搬硬套，无有经验，不因地、因时、因人辨证治疗的庸医们又何能服务大众呢？  《优婆塞戒经》指出：“不支持佛弟子从事畜羊、畜鸡、畜猪、钓鱼、网鱼、  杀牛、狱卒、猎狗、猎师、咒龙、杀人、作贼、苦鞭靼、枷锁、押额、铁钉、烧炙加人等职业。佛子弟除了修行之外，应该从事农业、食品、公益、教育等行业。 亦应诵医方、种种咒术，研究药方、制造药丸救死扶伤。同时为病患介绍佛法，供养三宝，忏悔业障。尤其是做为智者在求菩提时，设多财宝，亦当研究医术， 行医救众，保护环境，修路治水，打井修地等慈善事业，方便众生”。令人遗憾的是，在末世却鲜少有人愿意发心研究、继承比历史、音乐、戏曲、舞蹈、体育、  数理、美术、外语、道学、易学、武学等学科还重要的中医学术。电视屏幕上倒  是不乏装神弄鬼、包治百病、招摇撞骗的伪中医，且不按时节採摘的草药与假中药遍布医域，故末世明医难寻，明方难得，明病亦难治。如此，众生难逃被五花八门的养生术、疗病法、保健品等附医外道忽悠也。总之，金刚护法不会因为你今生心地善良就免除你宿世毁灭正法之罪，冤亲债主更不会因你今生与世无争、  老实本份、乐善好施、慈悲为怀、行侠仗义、不造恶业就会放过你也。何况是继续造业之众呢？不了解因果报应，大乘佛理，天天埋怨命运不公，苍天无眼又有何用呢？因此，当业障病现前时，只靠医疗，而未兼用佛法疗病之人，与其说是愚蠢，不如说是冤魂借助医疗消耗你、报复你也。故《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》指出，“若宿世中不敬三宝，毁灭法藏，今生得诸根不具，种种恶病严著其身，恶疮疥癣，迦摩罗（皮肤）病折磨之报。如果昼夜发无上道义  （持真言，护正法，慈众生，趣佛道），悔过自责先身之业（包括超度冤亲债主）， 进而不惜身命慈悲一切众生，无伤害之心，诵持阿吒薄俱元帅明王心中心咒（日  108 遍，并配合法施），即被三宝加持，普令三业罪除，六根清净，诸病康复”。 《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》指出，“往昔阿吒薄俱明王在空王如来末世时代为白衣居士时，众生薄福，地遭旱灾，赤旱千里，河水干枯。身为大富的阿吒薄俱居士便舍弃家人，在六十年中向饥馑之众施食舍水，但是仍遭遇土匪山贼抢劫之灾。阿吒薄俱居士自知无罪，在向天祈救之时，诸佛现身使诸贼寇迷荒失性闷绝于地（死亡）。阿吒薄俱居士见诸贼横死而生自责之心，故发愿命终后能成为威伏恶人、摧碎极恶天魔鬼神、救拔枉横之灾的大力勇猛之神，  故持刀自杀，死后仗生前功德与愿力逐渐修得阿吒薄俱明王元帅之身也”。试想， 阿吒薄俱往昔于末世为居士救济饥馑众生时，尚遭贼寇绑架勒索之灾，何况在释迦牟尼佛之末世，护法明师焉能不遭官商勾结狼狈为奸之贼夺财之灾也？不过值得提醒的是，往昔抢劫阿吒薄俱居士的恶盗邪贼都被诸佛夺命，那么，在末世仗其权势抢夺护法明师生活资财之贼寇，又何能逃脱明王护法惩罚乃至遭夺命之报呢？故《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》提及，“咒力可令吸人精气、 害人资产、耗人财物的恶鬼恶贼恶人自消自灭，亦令祸害世间的种种鸟兽草木药石等有毒者消灭无余。甚至能将祸害世间之波旬外道、天龙鬼神变化的男女、鸟兽、龙蛇、有形、无形、有首、无首、有足、无足、能言、不言等种种形类自然消灭。能将虚空日月星辰南斗北斗恶星变怪以及鬼神、罗刹、药叉飞行虚空发动雷电霹雳降雹、风轮、日轮、月轮之灾自然消灭。亦能将草木瓦石花果饮食，衣裳鸟兽五行之物变怪困衰恼人之灾事自然消灭”。《阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经》提及，“咒力可令嫉妒、心生歹意恼乱行者（尤其明师）的恶知识、恶鬼、 恶人、仇怨（小人）之人遭受愚痴、迷闷、噤碎、身体憔枯，心意狂乱之苦”。是故，未来医药、宗教、餐饮、食品、教育、娱乐等界必会遭到空前绝后的大力整顿。奉劝赶快忏悔，以免丢掉饭碗，命终还要堕入地狱。