0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞第二章 四九、不动明王降魔咒

四九、不动明王降魔咒 

囊  nǎng  谟  mó  悉  xī  底  dǐ  悉  xī  底  dǐ  苏  sū  悉  xī  底  dǐ  ，悉  xī  底  dǐ  伽  qié  罗  luó  ，罗  luó  耶  yē  俱  jù  琰  yǎn  ，参  cān  摩  mó  摩  mó  悉  xī  利  lì  ，阿  ē  阇  shé  么  mō  悉  xī  底  dǐ  ，娑  suō  婆  pó  诃  hē  。 


《观自在菩萨随心咒经》提及，“众生若食五辛(大蒜、茗葱、慈葱、兰葱、  兴渠)、酒肉、葫荽、芸薹等物，则会得四百种病，被九十五种天魔鬼神入其身內，  摄人心神不令念佛（修行）诵经。令人乐说空法（不如法之法），贡高自大自赞毁他，论义觅胜欲得利养。欲得人师法主，轻慢经像，贪嗔痴多睡多眠（迷惑），  喜嗔不定。若持咒可消除上述诸天魔鬼神入侵之难”。《翻译名义集》也提及，  “若食五辛酒肉，纵能通十二部经，十方菩萨、天仙、善神因臭味也会远离。诸鬼亲近，舐其唇物，福德日消，长无利益。大力魔王，得其方便，变为佛形，为其说法，令法不成，堕入魔窟，福报消尽，地狱受苦”。《楞严经》提及，“佛弟子当断世间五种辛菜。是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。如是世界食辛之人， 纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离 。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。常与鬼住，福德日消，长无利益。是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护 。大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞淫怒痴。命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。然佛弟子若持楞严咒，则不忌经常饮酒，食啖五辛，种种不净，一切诸佛、菩萨、金刚、天仙、鬼神，不将为过。设着不净破弊衣服，一行一住，悉同清净。纵不作坛，不入道场，亦不行道 。  诵持此咒，还同入坛行道功德，无有异也”。《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》提及，“结印持灌顶咒自得灌顶，并能灭除食五辛、秽荤等禁忌之毒”。 《七俱胝独部法》提及，“持准提咒不忌酒肉，不忌夫妻阴阳之道”。《苏婆呼童子请问经》(别本)提及，“具足善根，读诵大乘经典，受持真言，摧伏怨敌，（即使）脱去僧服，结婚生子也能解脱”。《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》亦提及，“持真言之阿舍梨（师）为化众生，于三界世间随俗作种种戏乐，饮酒食肉及诸辛而不得染（罪）”。为了应酬偶而适量饮酒，吃点五辛等食物，适当的行夫妻阴阳之道，在咒力的威神力下，此等俗事都可百无禁忌，等修到一定程度时，就能达到不戒而戒，不善而善，杀而戒杀，杀而有道。 可见，还是大乘陀罗尼法适合众生。故《妙法莲华经》中也有“世尊唯用大乘法度化众生，从不用小乘法度化众生，如果世尊用小乘法度化一人的话，世尊就是悭吝贪婪之辈”的警示。 《大宝积经》提及，“末世诤论起时，执著有情互相贼害，三毒增长坏乱正法”。《大乘要义论》提及，“末世正法灭尽，如来教中起杂乱事，而诸有情多住邪道，息灭智灯无正师教授”。遗憾的是，末世众生不但不知陀罗尼之利益， 而且被九十五种天魔鬼神所摄导致不信因果，不信大乘，而行贪、嗔、痴、慢、 疑五毒之道。《大智度论》提及，“若众生法，非众生法，能沮坏菩萨无上道心。 非众生者，若疾病、饥渴、寒热、推压，坠落等。众生者，魔及魔民、恶鬼，邪疑不信（正法）、断善根者、定有所得者、实定分别诸法者，深著世间乐者、怨贼、官事、师子、虎狼、恶兽、毒虫等。众生贼，有二种，若内、若外。内者， 自从心生，忧愁不得法味，生邪见、疑悔、不信等。外者，如上说。如是诸难事， 皆视为魔”。《一字佛顶轮王经》提及，“修持陀罗尼之弟子，必须依法奉行。  若不依法修行，犹如世间下劣愚民不依方书（医术）作延寿之药，服用不得长寿  反而短命。故不依教修行，无有所成，则为鬼神国王恶人殃害丧身。佛灭度后，  当有在家、出家顽固、愚痴弟子，住入佛法。但常好随逐愚痴、邪见、恶论之流。并且贪著美味，懈怠少德，不敬不信陀罗尼法，反而认为佛之正法乃魔所说而毁谤世尊、菩萨、大乘正法，并且恼乱修持陀罗尼之士而犯五无间之罪也”。  如此看来，无论是自护还是伏邪济世，降魔之法门都尤为重要。在此向佛友推荐不动明王降魔咒，此咒不但可以降伏九十五种外道，还可以降伏一切诸魔王。 若欲降伏天魔在世之化身，可以连续一个月每天持降魔咒 108 遍后，念出：“如果 XXX（姓名等有效名称）是天魔外道的话，愿以此降魔咒之威神力将其降伏，  使他（她）不能再破坏大乘佛法，不能再误导众生”。若其人真是天魔外道的话， 就无法抵御降魔咒连续一个月或多月的攻击（焚烧）之力，不病即祸也。《行林》 中提及，“不动明王可轻易杀死灌顶（十地以上）菩萨，是极暴之明王也”。《大毗卢遮那佛眼修行仪轨》亦提及，“若不从佛教者、及对佛教发难者，亦断其命”。 这就是笔者为何处处推崇不动明王法门的原因所在也。《阿毘达磨俱舍释论》等十余部论、律提及，“先世以毒药、咒术、陷阱、恐吓、纵火梵烧山林、害众生者，必得心癫乱、狂乱、鬼神（冤魂）以恐怖之形常来恐吓之报”。是故，已持降魔咒等咒一段时间后，其身心仍有懈怠、癫乱、狂乱、恐怖不安者，并非魔扰， 乃冤魂报复，请持咒配合法布施超度冤魂。《一切如来金刚三业最上秘密大教王经》提及，“若有众生犯杀业，受诸邪染起大妄语造诸恶业者，若起净心信解秘密法（陀罗尼法），如是等人亦得成就（菩萨位），何以故？诸人士当知秘密法中，若染若净若怨若亲皆悉平等，若了知者，乃能安住最上乘秘密法要”。当然， 对于怨亲（冤亲债主）的平等之法就是将他超度。《修习止观坐禅法要》提及， “诵治魔咒可对治修行中来恼乱的恶魔鬼神，若是业报病（冤魂报复），要须修福忏悔，患则消灭”。故《大毗卢遮那成佛神变加持经》提及：“复当礼拜诸佛。 忏悔众罪。为净心故。如是循修常业。乃至依前读诵经典。恒依是住。次当运心如法供养（法布施）。持真言者。倍加精进。自利利他。则蒙威神建立。得离诸障。必定得成随类悉地也。”出自《佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经》。