0 第三章、明道 二三、要明白祭天的道理

二三、要明白祭天的道理 

古往今来，许多道门中人作法时，或祭天拜祖师时，常用不同之动物作为贡品。佛、道、儒等经典明确规定不可屠杀生灵。《别译杂阿含经》云：“一切杀生类，此不为正祭。如是是邪祭，众圣所不过。”再有，天界、神界、仙界、佛界，任一地方都要比人间强数亿倍，何须来食人间烟火呢？故《杂宝藏经》提及，  “护佑世间的正法龙神不食人间之物，最多只能是奶油等素食供奉，倘若杀生祭祀必召厄报”。不明因果的凡夫俗子杀生无可奈何，然作为佛家、道家弟子竟然违背祖训而残杀生灵，拜祖祭天，甚至伪云：“将祭天之生灵以许佛门或道门， 他们亡后可往生天堂，故为因祸得福……”凡信此歪理者，皆为愚昧至极之人。 倘若如此即能升天，何必红尘苦修呢？将自己许为贡品祭天拜祖，岂不马上即可往生天堂？《灌顶经》中世尊向外道说到：“既然用来祭天拜祖之动物可以升天， 那为什么不把自己等人用来祭天往生天堂呢？”《梵网经述记》也提及，“若可以让用来祭天的人及动物往生天上，那为何不自祭上天往生天上呢？”然而，古往今来，未有一人这样去做。如此杀生之人，将来必堕畜生之道，如此所谓的“大师”、“法师”则皆非佛、道正法之师。《大乘庄严宝王经》提及，“杀生祭天是婆罗门的邪法”。 

《正法念处经》提及，“犯邪见、偷盗、淫乱等杀业重罪者，三恶道复出后为人身之时，生于恶国，五百世在母胎而死。五百世生时（包括流产）而死。五百世不会走时便死。即使有余善业亦为贫穷、短命、祭奴、残疾、多病，与下劣人为夫妻，或单身一生，或即使有如意对象也与他（她）人私通”。遗憾的是， 至今印度、尼波尔等域仍然盛行以杀生来祭祀女神。是故《大方等大集经》提及，  “佛灭度两千年后，世间大兴建造佛塔、寺庙（旅游区）之风。两千五百年后， 佛门中多起争执，白法隐没，故法欲灭之时，出家人、在家人不诵（研究）佛经， 行其非法，造十恶业，贪染邪法。诸方国王相互争斗，印度之域也会因非法、杀戮等恶业召致战乱之灾。但是劫难过后正法会以曲折之式逐渐转向印度之域”。 是故，《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》提及，“十方佛土无佛时，都是文殊菩萨在传承真言正法。故释迦牟尼佛灭度后末世时，文殊菩萨也会于世间传承  真言正法，而且亦会将陀罗尼正法推广到印度地域”。