0 第三章、明道 七、要明白仙道不究竟的道理

七、要明白仙道不究竟的道理 

《释禅波罗蜜次第法门》提及，“佛未出世（元古）前，诸神仙以世间外义教化众生，诸神仙虽有世间学问之智，辩才无碍，通达世间诸法，善能分别实虚， 然未出生死，与佛相比不能称为圣人”。《楞严经》指出，“存想、服饵（服丹）、食道（服食）、草木（换气）、药道、动止（导引）、气精（固精）、津液、交遘（男女双修）、思念（坐禅）、符咒、觉悟（顿悟）、变化（意念）等虽能暂得仙果，但终堕轮回”。何况，《佛说法律三昧经》早已提及，“慧观、导引、 吐纳、存神内观等道气养性之法乃外道之法”。 岂不知，诸佛世尊所说之道亦被称为道教与仙道或圣道。如《维摩诘经》云： “有世界娑婆，佛号释迦牟尼，今在于五浊恶世，为小乐法众生敷演道教”。

《胜幢臂印陀罗尼经》等经提及，“世尊乃持陀罗尼神咒脱离苦难证得无上菩提之位”。《佛说分别善恶所起经》云：“是以吾演说，佛之圣典籍。”《净意优婆塞所问经》云：“宣传圣教，开悟群生，令行正见，修习圣道。”《华严经·十地品》 云及：“如来大仙道，微妙难可知。”《阿含部·游行经》云：“佛为海船师， 法桥渡河津，大乘道之舆，一切渡天人，亦为自解结，渡岸得升仙。”《阿含部本起经》明确提及“往昔娑婆的七位古佛皆尊称为“七大仙”。《杂阿含经》卷十二提及：“我（佛祖）得古仙人道，古仙人迳，古仙人道迹，古仙人从此迹去， 我今随去。”《大日经》云：“住是真言行，必定当成佛，应一切种类，常当持真言，古佛大仙说，故应当忆念。”《佛吉祥德赞》提及，“佛为大仙之王”， 故《入大乘论》提及：“佛说的大乘又名大仙之乘”。由此得知，佛在过去又称为仙。佛道中的合格神仙都是因持大乘陀罗尼而成的。足以说明，大乘（神咒） 佛法方是名副其实的“仙道之法”，故《佛说济诸方等学经》提及，佛祖向弥勒开示：“六通度诸无极，若谤仙道非佛所说，倘若谤仙道（佛经、佛道）必堕地狱”。因此，《释禅波罗蜜次第法门》提及：“佛未出世前，诸神仙（非佛道咒仙）皆修行五脏六腑丹道、药丹、星相之法，名为世医、旧医。虽然这些法门是神仙们的智慧结晶，但是未能入真实之境，故神仙与佛法相比不能视为圣人，仍然是六道轮回中的凡夫也”。《佛说决定总持经》云：“如是成正觉，诸圣中最上。”《本事经》云：“于我正法中，圣弟子有学，顺修正直路，是名第一根。”