0 第三章、明道 三三、要明白神通不能救世的道理

三三、要明白神通不能救世的道理 

佛经中处处可见帝王将相等众只要持五戒十善者，也可得佛菩萨善神护佑的记载。但是五戒十善毕竟不是圆满之法，故《文殊师利宝藏陀罗尼经》提及，“世尊为保十善国王令得如意，寿命远长，得大果报，为协助国王十善治国，而为其说八字大威德陀罗尼法”。《圣阎曼德迦威怒王立成大神验念诵法》提及，“为  加持国王护持国界，并以十善治国，而说阎曼德迦明王陀罗尼法”。《大随求即得大陀罗尼明王忏悔法》指出，“应结印持咒助国王以正法治国”。《胜天王般若波罗蜜经》、《大集地藏十轮经》等经亦皆说陀罗尼法保护帝王”。《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》、《佛说陀罗尼集经》等经提及，“行者应持咒保护国王皇后、太子王妃、文武百官、历代明师等众”。尤其是《佛说守护国界主陀罗尼经》提及，“佛门行者应把陀罗尼列为第一法门，把国中帝王列为第一重点保护对象”。在佛经中类似记载可谓无量无边。是故，智者应每天抽时间持咒回向明君贤臣，使他们平安治国也。

《大乘方广曼殊室利菩萨华严本教阎曼德迦忿怒王真言大威德仪轨品》提及，“金刚手菩萨观末世正法将灭、众生受苦，才说  阎曼德迦降伏法护法利众”。《佛心经》提及，“世尊望天长叹，发现诸法不能救护众生，方说心中心法降魔利众”。足见正法中、国家中若还人望天长叹，那么正法、国家就会有希望。遗憾的是，末世对天长叹、悲悯众生的人廖廖无几， 相反，众多的人天天在南辕北辙中做着千奇百幻的春秋大梦也。难怪《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》提及，“诸佛因末世众生习其非法，造作恶业， 不信三宝，也不修陀罗尼法，召感地狱之报而流泪哭泣”呢。足见慈悲为怀，智慧如海，法力无边的佛尊对末世因懈怠懒惰，贪婪成性，不思进取，造作恶业而召感厄运的众生，也爱莫能助也。 通过佛经得知，往昔世尊族人因宿世恶业惨遭屠城时，世尊并没有展其神通救护族人，在屠城时目犍连用钵（实为法力）所照护的几百人也化血而亡。目键连已得六大神通之力，然用种种神通也未将堕在恶道的母亲超度。后来用供养僧众、弘扬大乘的法布施功德才使母魂脱离恶道。善住天子提前得知自己天福尽后会堕入恶道受苦却无法自救，后来供养世尊，学习尊胜陀罗尼才幸免堕三恶道之苦，而继续享受天福也。足见神通力不能化解因果之报，神通不能抵消业力。唯有法施兼行咒语方可化解因果报应，消除恶业。古往今来，具备神通力、通灵力、 启灵力、灵感力、预感力等等之人虽能提前预感不妙，但面对将要发生的祸事却无力扭转乾坤，还不足以说明一切吗？

那么，末世诸佛菩萨又岂会用种种神通救度未修正法，冤债未超，业障未除之国、之众、之家呢？试想，佛菩萨尚不能以神通救世，那么世间在军事、政治、经济、教育、医药等方面具有远见卓识之士何能究竟治世呢？古今甚多犹如具佛菩萨神通能预先发现国土潜在军事、政治、 经济、教育、医药等种种危机之士，其真知灼见、救国提案、预案却不被采纳重用，眼看国土走向灭亡，却无力回天，还不足以说明一切吗（当然，其中亦不乏道貌岸然的所谓爱国学者著书立传，沽名钓誉也。即使其所授学术是高明决策学， 然未必适合他人使用也。甚至所谓创作或学习高明决策学的学者连自己的问题也解决不了。如此，何以实现自己的理想呢？古今甚多掌握高明决策学之人不是平庸一生就是断送自己的性命，足以说明一切）？

因为军事、政治、经济、教育、 医药等远见战略，不敌众生共业之力也。足见国运兴衰，皆由宿世或今世因果所致，有时面对种种国患急也无用，非人力意愿所能改变，一切皆有定数也。故《大方便佛报恩经》提及，“众生大罪，佛不能救，然三宝能救”。《佛说不空罥索陀罗尼仪轨经》等经提及，“有神通功能的佛菩萨等众不能救拔恶业之众。但是恶业众生若断恶修善、发忏悔心修持陀罗尼法可获救也”。 只有超毕冤亲，灭除业障，消除定业，佛菩萨方可用《奋迅王问经》、《大乘理趣六波罗蜜多经》、《大方等大集经》、《禅法要解》等经所描述的神通救  你也。否则在劫难逃也。如《宝星陀罗尼经》提及，“佛菩萨不能令虽持陀罗尼，然却先世决定业障未消的众生免遭水火、毒害、魇蛊、热病、温疟、疾疫、饥渴等诸灾恼，亦不能令其解脱也（何况小乘、外道也）”。

《十一面神咒心经》提及，“持陀罗尼不能令定业成熟之众免于魔鬼人非人等的刀杖、毒药、魇祷、邪求等灾障”。《除一切疾病陀罗尼经》提及，“持除一切疾病陀罗尼可以除去一切疾病，但是不能消除决定业报之人的疾病”。《摩登伽经》提及，“持陀罗尼可令本该受刑戮之杀改为鞭打之刑，若本该受鞭打之刑可变为免打。但是持陀罗尼不能令定业未除之人免于魔梵人非人恼乱也”。《佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》提及，“佛菩萨不能令先世恶业决定受报之人免除虎狼虫兽、人非人伤害， 以及诸毒、火焚、水溺、刀剑、王法等种种横祸夺命之灾”也。足以说明一切。 
类似开示，佛经中比比皆是。确切地说，陀罗尼也不能救拔定业未除之人也。是故，奉劝诸有情按佛所示，依法修行，兼行武道方可劫中复生也。