0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞ 授道 六一、阿弥陀佛心咒

六一、阿弥陀佛心咒 

唵  ōng  ,阿  ē  密  mì  利  lì  多  duō  ,帝  dì  誓  shì  诃  hē  罗  luó  吽  hōng  。 


请日先念南谟阿弥陀佛 108 遍，接持阿弥陀佛心咒 108 遍。持此咒即使未达到一心不乱也可以往生西方极乐世界。出自《大佛顶广聚陀罗尼经》。  《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》提及，“此世界所有众生虽然修善但却不求生净土，乃是因为虚妄分别，智慧微浅，不知净土胜于天界之故。再有， 他们所种善根不能离相，不求佛慧，深著世乐，虽然修福，但只求人天果，一切丰足，故不能出离三界。另外，甚多愚痴之人不种善根，只修世智聪辩，增益邪心，故不能出离生死。还有甚多人虽种善根，做大福田，但情执深重，取相分别， 故不能出轮回”。在《别译杂阿含经》中佛向释摩南开示：“像释摩南这样平时修行之人，即使被狂象、逸马、奔车、飞走之人撞死，导致被撞之时忘失佛心、  忘记念法、念僧等三宝之心，也不会因横死而堕入恶道。相反，会以生前善业、 善愿生于善处（足见往昔为保护世尊而牺牲的释摩南定已往生善道）”。《大般涅槃经》中佛向迦叶菩萨开示：“如果善男人善女人，平时常修治身口意业（已净除身口意诸业障），在命终后，其尸身即使被亲人们或用火化、或用水葬、或抛到荒野让各种禽兽吃掉，其灵魂也会仗生前善业、善愿往生善道”。足见身口意业障已净除求趣净土之人，即使未修到一心不乱，乃至因护持正法、利益民族而死于非命，也能往生净土或善道。相反，若未超度冤亲债主、未净业障之人命终后，即使亲人不哭，不挪动尸体，并请僧尼为亡者助念佛号，也休想往生西方极乐净土。足见记忆力、理解力、领悟力、先觉力是成功之要素，故《那先比丘经》提及，“能断诸疑，明诸善事是名智慧。故在世间智慧最为第一，人有智慧能得度生死之苦”。  《大智度论》提及，“有人不狂而心多散乱，志如猕猴，不能专住，事务缠身，心著众事，则失心力，不堪受道。善心转薄，随逐不善，不观无常，不观死相，不观世空。爱著寿命，计念事务，种种驰散，不得佛法中内乐。外求乐事， 随逐乐因等皆是心乱”。《佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经》提及，“若  有人日持不空王秘密心陀罗尼（不空罥索心王陀罗尼真言、不空罥索神咒、不空罥索王心咒等）七遍，得八种善相。一者临命终时观音作苾刍相为现其前。二者临命终时目不动乱身心安隐。三者临命终时手不拏空足不蹴地。亦无大小便利秽污狼藉。四者不覆面死。五者临命终时安住正念。六者临命终时不离善友。七者  命终已后诸佛刹中随愿往生。八者当生获得无尽辩才”。