0 第三章、明道 一一、要明白善恶有报的道理

一一、要明白善恶有报的道理 

《杂宝藏经》指出：“过去劫时，有一名叫槃头的贤能国王，其王后乐善好施，尊敬三宝。当时，正是毗婆尸佛应世度众之期，毗婆尸佛陀示现寂灭涅槃之后，王后因忆念佛恩，集聚珍宝，请其雕刻工匠雕刻毗婆尸佛相，供众瞻仰。同时王后礼拜毗婆尸佛以后就发愿，愿自己将来生生世世，能生于富贵之家，并且身生异香。之后到迦叶佛应世度众时，王后依然生在富家族中。而且更加喜欢布施，供养佛尊与诸僧众，甚至在家中供养迦叶佛及其弟子们。但她的丈夫悭贪， 故百般阻拦，不愿妻子用饭食供养迦叶佛等众，后来在妻子的劝说下终于同意供养迦叶佛，夫妻命终各随业轮回。后来其妇投胎到波斯匿王家中（佛化家族）为公主，名叫善光。因宿业之福故美貌端庄，性情温雅，身放祥气，众人拥护。有一天波斯匿王说善光公主能享受富贵，受人尊敬，全是王威所致。而善光公主则认为生在皇族是缘，孝顺父王是道，然能享皇族富贵是自己宿世福报所致，非王力所赐。竟然惹恼波斯匿王，同时为了验证善光公主离开皇族就什都不是，于是  波斯匿王就将善光公主下嫁给了国中最穷的一个乞丐。其实这个乞丐刚出生时家庭非常富裕，家产颇多，然父亲丢官，在家坐吃山空，不到数年便难于维持。后来随着父母逐渐哀老，加上积忧成疾，相继去世，他就变成乞丐了。当这个乞丐碰见美女嫁给他，当然喜出望外，得意忘形，点头称是，满口答应。但是善光并不怨怪父王，也没有为自己将来的生活忧愁，随即换去华贵的衣服，穿上粗布衣裳，便随乞丐一同前往乞丐之前所住陋宅生活。毕竟乞丐之前是为官之家，虽然屋破房倒，但是田园广大，且善光公主在收拾荒宅时，从地下挖出金银珠宝，夫妻二人为了掩人耳目，将财宝暗中收藏。等收拾好暂时住下后，就用财宝雇来甚多土木工人，善光公主自己还画了一张庄严、辉煌的住宅图样。没费多久的时间， 这座如宫殿般的驸马府第，已巍然屹立在地面上，可谓富可敌国。使其远近之人皆可看到，莫不称赞。现实等于狠狠打了波斯匿王一个耳光，于是波斯匿王就去请教世尊，为何一无所有的善光公主嫁给一个乞丐后竟获如此福报。世尊告诉波斯王，善光公主在过去劫不但乐善好施，尊信三宝，同时还雕塑毗婆尸佛像，供养迦叶佛等僧众。故广积功德，常得富贵之报，即使下嫁给乞丐也会意外得到财富，成为巨富。而这个乞丐就是曾经反对妻子供养迦叶佛，尔后同意与妻子一块善行的丈夫。因为他们夫妻前世因缘成熟，故今世又做夫妻，但是因宿世曾经反对妻子善行，故今生在遇到妻子之前受贫苦之报。然毕竟最终同意妻子种种善行，是故等和善光公主结婚后而获巨富之报”。 
在世人眼里，尤其是从命理八字来看，善光公主是旺夫之命，一个乞丐能娶到公主为妻，并且获得名利，一步登天，是可遇不可求之事。其实乞丐能娶到公主，得其财富，是他们夫妻二人累世布施所致。相反，今生遇到妻子或丈夫就走厄运，也都是宿世和此人共造恶业所致。地理风水、生辰八字、出身贵贱只是外缘罢了。是故，一国之安是共业所致，一国之殃亦是共业所致。一族之福是共业所致，一族之衰亦是共业所致。一家之荣是共业所致，一家之厄亦是共业所致。  所以，导致成功或失败的国土兴衰、时代好坏、地理吉凶、命理旺克、病理生死、  出身贵贱、人缘强弱、付出多少等等因素都只是外缘而已。正如《佛说罪福报应经》所示：“佛说世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。佛用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应， 清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。” 

是故，只有通过修行，转变业力方能遇到和自己有共同善业的人，从而避开和自己有共同恶业的人。那么，已失良机，已遇恶缘，已遭霉运的人就更应该努力忏悔，消除恶业，积累福报，方有出头之日也！