0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞第二章  一一、六字大明咒

一一、六字大明咒 

唵  ōng  ,么  mō  抳  nǐ  钵  bō  讷  nà  铭  míng  吽  hōng  。 

出自佛经中的六字大明咒之发音与藏密喇嘛教以及世面上所传的六字大明咒是不同的。此六字大明咒可与其他观世音菩萨陀罗尼法门同修也。 佛经中所有“唵”字不读“an”音，正确发音应为“ong”音。幸运的是，身在大山的藏胞继承了唐朝“唵（ong）”字的正确发音。有条件者在电脑或光碟中听藏胞念几遍就能学会。因台湾、西藏及中国各地方言土语不同，故念的“唵” 字音调亦不同，不要执着，音准就行。关于“唵”等字之发音，可参考《梵字悉昙字母并释义》、《悉昙藏》、《悉昙略记》、《悉昙集记》、《悉昙要诀》、 《多罗叶记》、《悉昙秘传记》、《悉昙轮略图抄》、《三密钞》、《翻译名义集》、《悉昙字记》、《梵语千字文并序》、《梵语千字文》、《唐梵文字》、 《梵语杂名》等。关于佛教词汇之义，详见《一切经音义》、《唐梵两语双对集》、 《妙法莲华经释文》、《孔雀经音义》。  《大萨遮尼乾子所说经》卷六提及，“沙门瞿曇（世尊）所有言音随众生意闻皆和悦，沙门瞿曇语随方音不增不减，沙门瞿曇语能随俗方音为说，沙门瞿曇一音说法令诸异类一时俱解”。《大萨遮尼乾子所说经》卷八又提及，“沙门瞿曇辞无碍智者，悉能了知一切众音声语言，所谓知诸天龙鬼神乾闼婆、阿修罗、 迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等所有音声语言文字，悉能了知。随所应种类差别，一一能同方音差别说法说义，是名无碍智”。是故,传入中国的陀罗尼是  瞿曇(释迦族)之发音，而非古印度之梵音。何况《一切经音义序》等提及，“传入中国的陀罗尼的发音皆是精通梵音与汉语的古德们依梵语而翻译也”，故可放心修持。《苏悉地羯啰经略疏》提及，“诸佛真言本尊会在梦中或定中鉴定行者所持真言的发音是否正确，若有错误会给予导正”。本书中所收录的殊胜真言的发音与停顿全由诸佛世尊一一核实，故佛友们可放心受持也。《理趣释秘要钞》  等抄提及，“佛所说者名为经，若佛印可余人所说者亦名为经”。故以显示密的 《中国天人师学理论全集》可堪为“正法锦囊”也。然遗憾的是，《历代三宝纪》 所预言的“汉地愚师用梵音惑乱正典”之言成真也。出自《大乘庄严宝王经》。