0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞第二章  授道 二九、乌苏波置楼陀罗尼

二九、乌苏波置楼陀罗尼 

阿  ē  那  nà  耆  qí  置  zhì  楼  lóu  ,波  bō  罗  luó  帝  dì  那  nà  耆  qí  置  zhì  楼  lóu  , 若  ruò  摩  mó  陀  tuó  罗  luó  耆  qí  置  zhì  楼  lóu  ,阿  ē  输  shū  陀  tuó  罗  luó  尼  ní  耆  qí  置  zhì  楼  lóu  ,乌  wū  酥  sū  波  bō  置  zhì  那  nà  耆  qí  置  zhì  楼  lóu  ,胡  hú  盧  lú  波  bō  置  zhì  那  nà  耆  qí  置  zhì  楼  lóu  , 遮  zhē  波  bō  副  fù  波  bō  置  zhì  楼  lóu  , 若  ruò  无  wú  梨  lí  置  zhì  波  bō  置  zhì  楼  lóu  ,浮  fú  浮  fú  呼  hū  梨  lí  置  zhì  波  bō  置  zhì  楼  lóu  , 若  ruò  无  wú  阿  ē  遮  zhē  不  bù  梨  lí  帝  dì楼  lóu  , 莎  suō  呵  hē  。 


人不逢绝境是不会谋出路与战胜困难的，当然，在逢厄时能遇贵人帮助或佛菩加持脱离厄难，定是有福之人。但灾劫过后，若不珍惜机会，广种福田，而懈怠懒惰，原地踏步，终会堕落也。《大方等大集经》处处指出，“世间多数人犹如盲人，虚度光阴，把毕生精力都用在了败坏根器、损减福报、自甘堕落等毫无  意义的事情之上”。如此，岂不枉活一世也？《清净法身毘卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地》提及，“凡是曾经修持过三部（佛部、菩萨部、金刚部） 咒，而不得悉地者皆是无明炽盛的凡夫根器，导致忽生退转之心，造诸非法，贪着五欲，故于所持之咒而令其间断。或经多时（乃至多世多劫）之后忽然自发开  悟菩提之心，故重新修持陀罗尼法。即使是钝根之人，若乐修大乘持陀罗尼也能发菩提心，得禅定智慧，获诸三昧、自性智开，证无生法忍。若是有宿根之人精进修行，可速得禅定智慧，入诸境界，无有怖畏，般若波罗蜜多自然圆满。陀罗尼法虽然殊胜，但是莫将陀罗尼授予无智之人，因为无智之人见陀罗尼殊胜，便  生贪着懈怠，不懃精进之心，生五欲想，退菩提意。无智慧之人因根性不坚牢， 少诸智慧，入生死流，这样的心态即使再修学陀罗尼，终无益处”。故欲发菩提心修行，无奈因业障导致懈怠、懒惰，不能精进如实修行者，请先日念南谟大势至菩萨 108 遍，接持乌苏波置楼陀罗尼 108 遍，命终也可往生兜率天面见弥勒菩萨。出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。