0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞第二章 四三、八名普密神咒

四三、八名普密神咒 

頞  ě  差  chāi  筏  fá  差  chāi  。捺  nà  差  chāi  朅  qiè  剌  là  差  chāi  。苏  sū  詸  mí  苏  sū  摩  mó  苏  sū  契  qì  。萨  sà  缚  fù  迦  jiā  摩  mó  。娑  suō  达  dá  泥  ní  呬  xì  。梨  lí  寐  mèi  梨  lí  。薜  bì  薜  bì  。梨  lí  悉  xī  殿  diàn  都  dū  謎  mí  。萨  sà  缚  fù  迦  jiā  摩  mó  。娑  suō  驮  tuó  室  shì  。遮  zhē  缦  màn  怛  dá  罗  luó  般  bān  陀  tuó  。 娑  suō  呵  hē  。 


请先念南谟当来下生弥勒佛 108 遍。接持八名普密神咒 108 遍。命终可往生弥勒佛净土，来生亦可随弥勒佛来五浊恶地普化众生，乃至证得究竟果位。出自  《八名普密陀罗尼经》。  在《大乘大集地藏十轮经》中，把持念地藏菩萨名号的功德利益赞叹到了极至。甚至提到于百劫中精持观世音菩萨、妙吉祥菩萨、普贤菩萨三位古佛名号及未来佛弥勒菩萨名号的功德利益，还不及一时持地藏菩萨名号的功德利益。可以说持地藏菩萨名号胜于持一切诸佛名号的功德利益。但是又为何在赞叹完持地藏名号功德利益后又向大众传授具足水火吉祥光明大记明咒总持章句陀罗尼呢？ 《大方广忏悔灭罪庄严成佛经》早已透露，“佛世尊向大众讲了持念礼拜十方三世无量百千亿诸佛号可灭无量劫重罪，可面见诸佛的功德利益后，便又训示犯一阐提罪，谤方等经罪者不可见所念之佛。故礼拜诸佛，不造十恶五逆罪，常得闻正法（陀罗尼），具足大乘方可面见诸佛”。足以说明持佛名号只是大乘法门中的入门课程而已。《佛说宝云经》明确提及：“闻佛名号只是种子因缘，不具足修行不得授记。”《悲华经》提及，“过去世不可计算的诸佛世尊，于十劫中入灭定（禅定）不得成佛之因。后习陀罗尼法门后，历经十劫便能成佛道”。《清净法身毘卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地 》提及，“往劫大日如来初发道心，在阿兰若处（清净之地或寺），端坐思维（坐禅悟道）修行时，因无智慧心不安定，诸法不现前。既不安定，种种妄想起诸攀缘。导致被鬼神惑乱误入魔境，错把魔境当做佛法，贪生爱心将作究竟。不觉不知已过无数劫，为魔所害。 后来忽然悟得本心方知是魔魅道而非佛法。虽然知自己已入魔道但是没有克魔之法，后来在向诸佛诉魔害之苦时，诸佛现身传授他陀罗尼。大日如来修持陀罗尼后心生欢喜，得诸种智，证无生法忍，驱逐诸魔，菩提大道自然圆满”。《大般涅槃经》提及，“世尊于无量岁（劫）坐禅苦行不得道，后释提桓因化恐怖罗刹相授世尊大乘佛法（陀罗尼），而令世尊于弥勒前成佛”。《大乘本生心地观经》 提及，“持观心陀罗尼一遍胜于读习十二部经所获功德无有限量”。何况还有比观心陀罗尼更殊胜的陀罗尼呢？故《大方等大集经》早已透露，“菩萨住(持)陀  罗尼，能持一切诸佛名号，是持中之王”。故《悲华经》云：“陀罗尼门摄一切  佛法”。《生经》提及，“总持（总持门）为佛之心法，陀罗尼为无量总持，诸印（法）之王，为诸佛所说。最后世（末世）时，为救护拥护众生，四辈会众当学大乘法也”。故《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》等甚多佛经指出，“修持陀罗尼法成就解脱，得其正道，于世中最为第一胜（福）人”。《佛说无崖际总持法门经》提及，“三世诸佛皆说陀罗尼度化众生，陀罗尼门能总持一切诸佛之法，能以神足飞到十方一切世界，供养无量诸佛世尊。能总持声闻缘觉所说之法。能总持道俗经典、俗智道智、诸禅智业”。