0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞第二章  授道  二六、普法雨陀罗尼

二六、普法雨陀罗尼 

乌  wū  奢  shē  都  dū  波  bō  利  lì  那  nà  。耆  qí  摩  mó  都  dū  呼  hū  那  nà  。苏  sū  耆  qí  蜜  mì  都  dū  呼  hū  那  nà  。阿  ē  支  zhī  不  bù  奴  nú  都  dū  呼  hū  那  nà  。乌  wū  啄  zhuó  呵  hē  都  dū  呼  hū  那  nà  。 卑  bēi  黎  lí  帝  dì  那  nà  都  dū  呼  hū  那  nà  。 温  wēn  耆  qí  不  bù  都  dū  呼  hū  那  nà  。 莎  suō  呵  hē  。 


旱涝无常，风雨不时，多诸怨贼，乱世生存，请日先念南谟娑伽龙王 108 遍，  接念普法雨陀罗尼 108 遍。出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。 《摩登伽经》提及，“古昔有人名梵天（梵天王），初修禅道（禅定），后造  围陀经，流传世间。其后有仙名白净又造围陀经。其围陀经分赞诵、祭祀（包括杀生）、歌詠、禳灾（符咒、压镇）四部。之后又有婆罗门名弗沙，其门下二十五个弟子又将围陀经分为二十五派。次后又有婆罗门世复一世将围陀经辗转分为一千余种宗派遍布世界。婆罗门家族也曾代代借助围陀经所示的禅定智慧等术位居王族控制世界百千万劫之久”。《摩登伽经》、《舍头谏太子二十八宿经》等  经也提及，“战法、占星、诤讼、杀生等恶业也都源于婆罗门教”。其中《摩登伽经》还提及“婆罗门教开创了杀畜食用、偷盗、淫乱、饮酒、杀人无罪的先河， 并妄言手持床足，著弊坏衣，颈带骷髅示忏悔达十二年可灭一切罪。使后人陷入万劫不复之地”。这就是众多外道妄言用磕头、守香、祈祷、符咒、口诀等法就可灭罪成道的由来。世界上除大乘佛法是正法外，余教余术余法皆源于围陀经也。何况，通过《摩登伽经》等经得知，“婆罗门围陀经典中的咒语不但有种种神力，而且与佛说的陀罗尼文字无有异别，极容易以假乱真也”。 凡是看过佛经者皆知，无论是《佛说菩萨本行经》等经提及的“为过去劫皇帝身边精通天文星相的太史”，还是《根本说一切有部毘奈耶杂事》等经中提及的“古昔皇帝的御用阴阳师”，都可以准确预测出国中将要发生的灾难，但是每当这些御用的阴阳师、太史、星相师准确预测出国中灾难时，却都无法对治灾难”。 足见命理等预测学不能究竟指导人们趋吉避凶。试观历史，许多精通天文地理、 阴阳五行的军师、易师、医师都难逃悲惨命运。《佛说守护大千国土经》早已提及，“精通世间种种法要工巧咒术。医方世论占相吉凶。善闲世间一切行法。灰身寂默修诸苦行。常于人世利益众生的行者。若不持咒就会被诸药叉及罗刹众。 恼乱摄化”。何况是冤亲债主作祟也？故《大般泥洹经》提及，“古昔国王观星历造医方，学音声论巧世文词，畜奴婢聚钱财，金银珊瑚珂贝美玉真珠宝物，畜养狮子虎豹鼬鼠猫狸，居毒药持咒术（外道诸咒），作画师造书牒，茂罗业起蛊道，歌舞幻惑桷力，染齿香熏涂身，著花鬘治形体，及余种种非法，像类非法服器等，皆非清净法也”。《示所犯者瑜伽镜经》指出：“末世有甚多人轻贱三宝。  为了财富。出家入寺。身披法服。经理俗务。市肆贩卖。涉路往来。或复营农。 贮积粜籴。或复使人商贾求利。或作种种工巧之业。为财利故。或作画师。或作金师。或作木匠。或占候星宿。或作卜师。或占相男女种种吉凶。或作医师。或行咒术。并结咒索。或自歌舞。教他歌舞。或乐群聚。竞夸饮兴。每常醉乱。酒  酣无礼。不识尊卑。互相嘲谑。或时谄曲。为他说法。以求人意。或时诊候他脉。 针炙治眼。或复坐禅。不能自正。以邪定法。占睹吉凶。或策使鬼神说人祸福。  专行此事。托附俗官。为动弦管。并共棋博。或行媒媾令彼欢喜。或假他势力。 侵削道俗。所得财物。分与俗官。专行如此非法之事。令诸俗人不生敬重”。是故，世间诸外道及佛门小乘应持陀罗尼保护自己也。当然，执着于佛菩萨名号之人更应持陀罗尼保护自己。《佛顶尊胜陀罗尼别法》提及，“若有飞腾罗刹、邪神厉鬼入其国土，恼害、恐吓众生时，应念南无佛（佛菩萨名号）并结印持陀罗尼消除灾患”，足以说明一切。