0 ＜中国天人师学理论全集＞上部  问道。。六一、修道人可以弃家不顾吗？

六一、修道人可以弃家不顾吗？ 

对于修行人来说，除了持咒之外，还必须认真工作，照顾家庭，孝敬双亲， 善以待人，方攀佛心，否则修行何益？是故，笔者在护持正法之时，又兼营多种生意，做到人事护法两不误，世出世间皆勤行。如此既能体现佛法之力不虚，又能使家庭其乐融融，同时也会使双方二老笑口常开。《摩诃摩耶经》提及，“世尊成道后回家探亲”。《佛说净饭王般涅槃经》也提及，“世尊经常回家照顾父亲——净饭王，并为净饭王送终”。试想，世尊尚且如此顾家尽孝，何况我等呢？ 遗憾的是，很多修行人不是日日妄想成仙成佛，就是天天妄想靠佛菩萨护佑发其横财，而生懈怠、懒惰之心，不再辛勤劳动，认真工作。因违背规律，从而被魔  得便令其不务正业，游手好闲，弃家不顾，导致父母心寒，家庭不睦。让人误以为明师不明，佛法不法，直接败坏明师、佛法形象。这种人不但是人中败类，亦是释门佛混，更是道中之痴，人人应唾弃之。《大庄严论经》提及，“有一人什么也不干（不务正业），每天用种种花供养天尊，祈求发财，祈求机会，到头来  什么也没求到”，足以说明一切。 《大方等大集经》早已明确提及，“天龙八部不保护弃家不顾、于国不忠等十五种恶人”。《大方等大集经》云：“十五浊事不得护者名字云何。十五浊者。 第一恶患（恶业之报）。第二失于自在（掉入宗教泥潭）。第三散失种种资生（作恶多端）。第四身中四肢种种割截。或眼或耳口鼻手足。或复斫头。第五失于所爱妻子及诸眷属（不顾家庭）。第六失于官位（为官失职）。第七失居家。第八为诸怨家所侵。第九心常忧愁。第十瞋于刹利心常行恶（贪嗔痴盛）。第十一邦邑国城众生浊恶。第十二诸偷盗来失种种物。第十三自家妇女恒相鬪诤。第十四国土贼盗他国贼来。第十五短命速死。若恶众生有如是十五种事。我等不护富伽罗等言。若复有人虽修福业不受善语恒起恶瞋。欲为造福德者作诸恶事。种种福中为作障碍。若有如是诸恶众生来归于我。望呪术中得种种力。如是呪中种种法用虽具足有。我等于彼如是众生。不加不护不与其力亦不救济。若彼众生意欲规求望得如是如是之物我亦不与。若有众生于常修常命福德之人。生瞋作恶种种障碍者。如是我等亦如上说。或复今世及未来中。能依此法忆念修行及法欲尽。常有诸天龙神乃至迦吒富单那等。恶心瞋忿无有慈悲。不乐当来妙好之身。”故《大乘金刚髻珠菩萨修行分经》明确警示，“修行之人若不护家族（养家糊口），不敬重（孝顺）父母师长等，却行十恶之行，此人当堕地狱，复生饿鬼，接着转为畜生，生得人身也为下贱多疾之报”。