0 ＜中国天人师学理论全集＞上部  问道。。六四、菩萨可学天文地理吗？

六四、菩萨可学天文地理吗？ 

《大方便佛报恩经》中有“诸菩萨应多学技艺，多诸功能，音乐倡伎，历数算计，咒术仙药，服乘象马，兜矛矟箭，出阵入阵，有大武功而方便度众”的开示。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》卷十九提及，“文殊与世尊不但会以少字演说佛法要义，且通世间及出世间一切工巧技能，虚空界相种种算数，内明法仪轨等，阴阳法吉凶祥瑞、外道围陀典籍歌戏，香药方术种种之事而方便度化众生成就善业”。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》等多部佛经中亦传授能通达国土灾变、阴阳运变、天文地理、图书识记的陀罗尼。《菩提场经略义释》更提及，“结印持咒诸伎术自然由心而生，不解阴阳、不依教法、不作秘法终不成  就也”。然《妙臂菩萨所问经》、《苏婆呼童子请问经》、《苏悉地羯啰经》等经中皆开示：“持真言之人，不应占人吉凶，天文地理，阴阳五行，政治兵法， 降伏之法，远离贪嗔痴，乃至即使对恶人也要生其怜悯之心”，令很多人不解其义而生烦恼。岂不知，佛菩萨不让愚人学习诸外道经典、世俗之法，是为防止其  误入歧途，害己害人也。但是，并不反对具备智慧的菩萨学习诸外道经典，方便度众。试想，倘若不能学习国政、兵法、阴阳、罚恶、伏魔等事，那佛祖又何必在经中传授阴阳五行、治世韬略、守护国土、降妖伏魔、灭除奸恶等法门呢？其实，《仁王护国般若波罗蜜多经》、《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》等经早已指出，“五地以上菩萨方能精通文字医方、赞詠戏笑、工巧咒术、外道异论、 吉凶占相、天文地理、图书识记，知其过去、预测未来等世间诸艺，从而引度众生步入大乘也”。《大方广佛华严经》提及，“诸菩萨精通世间文字算数、医方咒术、众物价值、天文地理、人相吉凶、鸟兽音声、云霞气候、年谷丰俭、国土安危等学问，于村营乡邑、大小都城、宫殿苑园、人众所居随力教化”。《示所犯者瑜伽法镜经》提及，“菩萨为了方便利益众生，必要时可从事商业、农业、 工巧之业、画师、金师、木匠、占候星宿师、占人师、相面师、医师、咒术师、 诊脉医师、针灸师、治眼师、仕途等世间种种职业”。《仁王护国般若波罗蜜多经》提及，“五地菩萨为了满足五地功德，常于八阿僧祗劫中，习诸技艺，文字医方赞咏戏笑，工巧咒术外道异论，吉凶占相，无一错谬，方便利益众生使其众生不为损恼”。 《大方广宝箧经》提及，往昔世尊在世，文殊菩萨协助弘法时，常住妓院度  化妓女们，然文殊菩萨并未因破其处男之身而影响世尊弘法也，相反，是世尊最得力的助手。《佛说大力等顶王经》也提及，“维摩诘菩萨亦生有子名“善思”。 然维摩诘菩萨亦为世尊的得力助手。且世尊在世出家前，也生有其子罗睺罗。是故，现身现心度化甚多魔女，然后再令魔女返回魔宫度化魔属的维摩诘居士；常住妓院度化妓女的文殊菩萨；以女身勾化毘那夜迦天王的观世音菩萨；以美色除掉恶王的菩提树神，都可谓功德无量，光明磊落。比其末世中那些私下纵欲贪淫， 而表面上却道貌岸然的伪君子、假贤女强千亿倍也。正如《佛说阿舍世王女阿术达菩萨经》提及的，“若菩萨化现白衣居士，尊劣长幼，下贱伎乐宫女导种种， 并酒食随所欲，不断三宝（正法）乃真佛子”。由此足以说明一切也。