这个故事奥修和萨古鲁都讲过，以下内容翻译自奥修的合一经讲解。
据说Ramkrishna（19世纪印度的一位成道大师）对吃非常入迷，对于一个成道的人来说，这很不寻常。即便是他自己的妻子，Sharada，也曾为此感觉难为情，因为Ramkrishna是个圣人，但是却有这么一个瑕疵——老想着吃。他对吃入迷到不可思议的程度，甚至在给弟子讲课的中途，他会突然中止，让大家等他一下，然后他会溜到厨房，看看在做什么好吃的，打问等会儿吃什么。然后再返回去继续讲课。
他最亲近的弟子为此很着急。这些弟子们对他建议说：“这很不体面，老师，您每个方面都是如此完美，我们从没见过您这样完美的人，但是吃这么微不足道的事情，您为什么还放不下？”他只是笑笑，什么都不说。
有一天，他的妻子Sharada坚持要他解释。他说：“好吧，如果你真的想知道，我就告诉你。我今生的所有业力已经完成了，只剩下食物这一个倾向，如果把这个也放下，那么我就无法住世了。”
他的妻子不相信他的话。历来，妻子都很难信任丈夫的话——即便这个丈夫是Ramkrishna Paramahamsa这样的大师也不能例外。他的妻子一定觉得丈夫在愚弄自己，或者为自己的坏毛病找借口。Ramkrishna看出了妻子的怀疑，继续道：“我看得出你不相信，不过你总会理解的。在我离世的前三天，我将不再对吃感兴趣。你把吃的端过来，我会把头扭到一边，这个时候，你就该明白三天后我将离去。”
这些话仍然没人相信，大家都把它忘记了。直到有一天，Ramkrishna休息的时候，Sharada把吃的端了过来，他把头扭到了一边。突然之间，Sharada想起来了。吃的从她手中滑落，她流下了眼泪。Ramkrishna 说：“不要哭。现在，我的任务完成了，不再需要任何倾向。”正是在三天后，他去世了。
Ramkrishna是出于对世人的怜悯而创造这么一个倾向。虽然他自己已经解脱，但为了继续留在世上，帮助身边的求道者，他故意尝试倾向于什么。对于普通人来说，这是难以理解的。一个人成道，就说明已经清空了所有的倾向，累世所有的业力。这样的人没有重力，所以Ramkrishna才会依附在一块石头上面，这块石头带来了重力。这样，他便能在地球上呆得更久。
关于业力，奥修说过有三种类型：
第一类叫sanchita。sanchita这个词表示全部，你所有前世的全部。你全部做过的、全部的对境遇的反应、全部曾想过的、想要的、想完成的、思念的——全部——你在全部前世的全部的作为、想法、感受就是sanchita。sanchita：这个词的意识是全部、所有，累积下来的全部。
第二类业力称之为prarabdha。这个类型也属于第一类sanchita，特指其中需要在这一世完成的业力。你活过很多次，累积了很多业力。在这一世，其中的一部分有机会表现出来，被实现、被遭受。只有其中一部分，因为一世轮回是有限的——只有七十、八十、或者一百年。在一百年的时间里，你无法体验过去的所有业力——sanchita，全部累积的业力——只能是其中的一部分。这一部分就被称为prarabdha。
第三种业力，称之为kriyaman。这个是日常生活业力。首先是累积的全部业力，接下来是其中一小部分在今生被体验的业力，然后是其中更小部分的业力，用于在今天或在此刻体验。每一刻，都有做什么或不做什么的选择。有人羞辱你：你会变得生气。你会反击，你选择了做些什么，如果你足够警觉，只是旁观，你就不会变得生气。你保持着旁观者的身份。你选择了不去做，不去回应。你保持着冷静、镇定，呆在所有事件的中心。其他东西都没有能够干扰你。
如果你被干扰了，你回应了，那么这个kriyaman业力就又累积到了sanchita总累积业力中。你又给sanchitao总业力增加了新的东西，在未来的轮回中等待体验。如果你不回应，那么这个属于过去的业力就被完成了——你在某个前世中一定羞辱过这个人，现在轮到他来羞辱你，两清了，完成了。对业力有足够的了解的人会为此感到高兴，因为至少这个业力完成了。他变得更自由了一点。
这样一来，kriyaman业力，日常生活业力，就不会再给sanchita累积更多的业力，实际上还减少了一点。对于prarabdha——今生的总体业力，也是一样的。如果你在今生不断地回应，你就会创造越来越多的业力。你将会再次不断地轮回。你创造了如此多的锁链，被其束缚。
——出自元吾氏非官方中文网之“论坛”
